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　　奧運(yùn)會(huì)四年一屆，熱鬧也就二三十天，盛宴很快便會(huì)散去。多年后回首，以會(huì)徽和吉祥物為代表的視覺(jué)形象，將成為奧運(yùn)會(huì)的重要識(shí)別物

　　本刊記者/李劍敏

　　在一系列奧運(yùn)會(huì)標(biāo)志中，最引人注目的當(dāng)屬會(huì)徽和吉祥物。7月13日，北京申奧成功兩周年。家喻戶(hù)曉的“美猴王”再度進(jìn)入人們的視野，因?yàn)樗�又一次被民間提名為北京奧運(yùn)會(huì)的吉祥物。與此同時(shí)，北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽在“雪藏”了許久之后，也將在8月3日面世。

　　吉祥物：“美猴王”呼聲甚高

　　雖然北京奧運(yùn)會(huì)吉祥物的征集和設(shè)計(jì)工作要到明年才開(kāi)始，但已有人瞄準(zhǔn)這一商機(jī)和社會(huì)效應(yīng)，各陳己見(jiàn)，煞是熱鬧。

　　早在去年，江蘇連云港市就捷足先登，提出了讓“美猴王”成為北京奧運(yùn)會(huì)吉祥物的建議。為連云港市政府出謀劃策的是北京合德利公司董事長(zhǎng)陳放。陳放告訴記者，他還有一大堆設(shè)想尚未實(shí)施，像沿著孫悟空當(dāng)年西方取經(jīng)之路再走一遍，宣揚(yáng)“美猴王”形象；借機(jī)大力發(fā)展“猴子經(jīng)濟(jì)”，促進(jìn)連云港市的騰飛。

　　連云港的建議也得到了國(guó)家體育總局黨組書(shū)記李志堅(jiān)的肯定。他認(rèn)為，孫悟空在國(guó)內(nèi)外都有很高的知名度，其活潑好動(dòng)、愛(ài)憎分明的性格符合“更高、更快、更強(qiáng)”的奧運(yùn)精神，能充分體現(xiàn)“公開(kāi)、公正、公平”的奧運(yùn)理念。

　　但所謂“趕得早不如趕得巧”。7月13日，中國(guó)《西游記》文化研究會(huì)抓住這一日子，也提出了這一建議。據(jù)該會(huì)會(huì)長(zhǎng)、山西運(yùn)城學(xué)院中文系教授李安綱研究，“美猴王”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的豐富載體，最能體現(xiàn)“綠色奧運(yùn)、科技奧運(yùn)、人文奧運(yùn)”的理念。他們提出的口號(hào)是 “美猴王，你我心”。

　　除了“美猴王”，北京、西藏和福建龍巖也分別提議過(guò)，讓兔兒爺、藏羚羊和華南虎充當(dāng)吉祥物。

　　一般認(rèn)為，1972年慕尼黑奧運(yùn)會(huì)的德國(guó)獵犬“瓦爾第”，是奧運(yùn)會(huì)歷史上的第一只吉祥物。此后，吉祥物不僅成為奧運(yùn)會(huì)的核心視覺(jué)形象，也是市場(chǎng)開(kāi)發(fā)的重要載體。

　　據(jù)國(guó)家體育總局體育科研所首席專(zhuān)家任海介紹，1980年莫斯科奧運(yùn)會(huì)，就有145個(gè)商家的250種產(chǎn)品以吉祥物“米莎”為標(biāo)志，總收入接近1100萬(wàn)美元。

　　中國(guó)體育博物館副研究員王軍認(rèn)為，1988年卡爾加里冬奧會(huì)之前，吉祥物都是單一物種，但此后有向群體發(fā)展的趨勢(shì)。2000年悉尼奧運(yùn)會(huì)吉祥物有3種，明年的雅典奧運(yùn)會(huì)也有2種，而且還開(kāi)了人形充當(dāng)吉祥物的先河。從市場(chǎng)開(kāi)發(fā)的角度講，選擇一個(gè)以上的吉祥物有兩方面的作用：既豐富了商品的多樣性，又能男女兼顧，滿(mǎn)足不同性別群體的需求。

　　國(guó)際奧委會(huì)對(duì)吉祥物的要求很高：必須具有廣泛的內(nèi)涵和意義，有助于表達(dá)奧林匹克精神；必須能代表東道主的歷史文化特色；必須能在不同的材料上用不同的顏色制作；必須有利于用英文表達(dá)。

　　因此，雖然中國(guó)文化底蘊(yùn)深厚，可供選擇的東西很多，但要一一滿(mǎn)足上述要求，也頗為不易。

　　陳放透露，北京奧組委此前曾就吉祥物問(wèn)題進(jìn)行過(guò)調(diào)查，較受歡迎的有熊貓、龍和猴三種。由于文化背景不同，“龍”難以在全世界范圍內(nèi)得到認(rèn)可；“熊貓”已經(jīng)在1990年北京亞運(yùn)會(huì)上用過(guò)，不大可能再重復(fù)。關(guān)于“猴”的意見(jiàn)相對(duì)統(tǒng)一，因而有很大的可能性。至于是不是“美猴王”孫悟空的形象，還有待評(píng)審。

　　會(huì)徽：能否超越申奧標(biāo)志

　　即將問(wèn)世的北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽，由于嚴(yán)格保密，更強(qiáng)烈地吊起了人們的胃口。其中最大的懸念在于：奧運(yùn)會(huì)徽能否超越申奧標(biāo)志？

　　由中國(guó)著名設(shè)計(jì)師陳紹華設(shè)計(jì)的“太極人形兼中國(guó)結(jié)”申奧標(biāo)志，在海內(nèi)外受到了一致好評(píng)。陳紹華對(duì)此也自視甚高，“三年多過(guò)去了，至今仍沒(méi)有人提出過(guò)有分量批評(píng)意見(jiàn)”。

　　奧運(yùn)會(huì)徽1964年首次在東京奧運(yùn)會(huì)上出現(xiàn)，雖然迄今不到40年，可是作為東道主的“形象大使”，其重要性不言而喻。臺(tái)灣奧運(yùn)設(shè)計(jì)研究專(zhuān)家林磐聳認(rèn)為，奧運(yùn)會(huì)徽一般要體現(xiàn)三大要素：第一要和運(yùn)動(dòng)有關(guān)，表現(xiàn)體能、速度、動(dòng)感等；第二要有東道主的特色；第三要具有前瞻性和引導(dǎo)未來(lái)的趨勢(shì)。其整體設(shè)計(jì)和表現(xiàn)手法，每次都會(huì)對(duì)世界設(shè)計(jì)潮流產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

　　王軍也表示，從1997年開(kāi)始，在前主席薩馬蘭奇的倡導(dǎo)下，國(guó)際奧委會(huì)專(zhuān)門(mén)制定了“奧運(yùn)會(huì)形象識(shí)別工程”，對(duì)奧運(yùn)會(huì)的形象與景觀(guān)設(shè)計(jì)提出規(guī)范性標(biāo)準(zhǔn)。其中，很多工程必須依照奧運(yùn)會(huì)徽定下的標(biāo)準(zhǔn)色、標(biāo)準(zhǔn)圖、標(biāo)準(zhǔn)字體來(lái)進(jìn)行，以保持形象的統(tǒng)一。在此基礎(chǔ)上，允許把會(huì)徽延伸、擴(kuò)展、變形，進(jìn)行利用。

　　但在陳紹華看來(lái)，歷屆奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽，無(wú)論從圖形的完美性、藝術(shù)性和耐看度，幾乎沒(méi)有理想的，均沒(méi)有達(dá)到世界一流的水平。相比之下，1992年巴塞羅那奧運(yùn)會(huì)的會(huì)徽可能較好些，其特點(diǎn)是單純、簡(jiǎn)潔又很有力量，國(guó)內(nèi)外設(shè)計(jì)師的評(píng)價(jià)也比較一致。但也有反對(duì)意見(jiàn)，像巴塞羅那的市民就覺(jué)得，會(huì)徽看起來(lái)像是葡萄干、香蕉和胡蘿卜。這么一具像化后，一下子就把奧林匹克的感覺(jué)消解了。因此陳紹華表示，對(duì)奧運(yùn)會(huì)徽來(lái)說(shuō)，普通老百姓的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)、第一感覺(jué)非常重要。

　　陳紹華說(shuō)他提不出更好的奧運(yùn)會(huì)徽。像最近的悉尼奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽，就非常差勁，“只是把眾多概念堆砌到一起”，讓人覺(jué)得像是大雜燴，造型上經(jīng)不起細(xì)看。洛杉磯奧運(yùn)會(huì)和亞特蘭大奧運(yùn)會(huì)的會(huì)徽，則過(guò)于理性和機(jī)械，雖然能體現(xiàn)出美國(guó)精神，但激情和浪漫不足。漢城奧運(yùn)會(huì)的會(huì)徽，也沒(méi)有表現(xiàn)出韓國(guó)文化、特別是東方文化的魅力。東京奧運(yùn)會(huì)又過(guò)于本位主義，若是放到現(xiàn)在肯定會(huì)遭遇國(guó)際社會(huì)一片指責(zé)。

　　由于國(guó)際奧委會(huì)從市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的角度出發(fā)，最近幾屆奧運(yùn)會(huì)的會(huì)徽都沒(méi)有沿用以前的申奧標(biāo)志，而是另行設(shè)計(jì)。這使得“中國(guó)結(jié)”只能作為申奧標(biāo)志完成歷史使命，對(duì)此，陳紹華深感遺憾。

　　北京奧組委常務(wù)副主席、北京市副市長(zhǎng)劉敬民曾表示，在歷屆夏季奧運(yùn)會(huì)中，以東方文化為背景的只有東京和漢城兩次，但這兩地還不能成為東方文化的代表。2008年奧運(yùn)會(huì)將在北京舉行，創(chuàng)造具有東方文化智慧的奧運(yùn)會(huì)形象與景觀(guān)，為奧林匹克留下獨(dú)特遺產(chǎn)，將是國(guó)際奧委會(huì)和國(guó)際社會(huì)對(duì)我們的期待。