中新網(wǎng)8月12日電 最新一期《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》發(fā)表署名沈?qū)毾榈奈恼拢ㄟ^(guò)作者回憶的第一視角，再現(xiàn)了胡耀邦與鄧小平在理論問(wèn)題上“第一次接觸”的前前后后。文章如下：
胡耀邦從1977年3月開(kāi)始主持中央黨校工作，職務(wù)是副校長(zhǎng)。他在中央黨校復(fù)校開(kāi)學(xué)前，首先創(chuàng)辦了一個(gè)小刊物，刊名叫《理論動(dòng)態(tài)》。我從這年的6月4日開(kāi)始，同幾位同志一起，在他的具體指導(dǎo)下參加籌辦這個(gè)刊物。《理論動(dòng)態(tài)》于1977年7月15日創(chuàng)刊，出了第1期。這個(gè)刊物一期只刊登一篇文章。第1期刊登的文章是《“繼續(xù)革命”問(wèn)題的探討》，作者吳江。
吳江在他的《十年的路》一書(shū)中說(shuō)，1982年10月16日上午，胡耀邦找他談話(中央組織部長(zhǎng)宋任窮在座)。胡耀邦一開(kāi)頭就說(shuō)了以下一段話：
“理論上的撥亂反正，開(kāi)始于無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命這一口號(hào)。一九七七年七月吳江寫了一篇短文《“繼續(xù)革命”問(wèn)題的探討》，提出社會(huì)主義改造基本完成后，繼續(xù)革命的主要內(nèi)容應(yīng)是文化、技術(shù)革命，生產(chǎn)力的革命。七七年七月那時(shí)候提出這個(gè)論點(diǎn)是不容易的，可以說(shuō)是理論上撥亂反正的第一個(gè)行動(dòng)。我把這篇文章送小平同志看了，小平同志表示完全同意。這是我和小平同志在理論問(wèn)題上第一次接觸，那時(shí)喬木同志還沒(méi)有恢復(fù)工作。這篇短文當(dāng)時(shí)就作為《理論動(dòng)態(tài)》創(chuàng)刊第一期發(fā)表。三中全會(huì)后過(guò)了一個(gè)時(shí)候，中央提出廢止無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命的口號(hào)，也是對(duì)的，那是以后的事了。”(《十年的路》第22頁(yè))胡耀邦認(rèn)為，理論上的撥亂反正是從否定“繼續(xù)革命”口號(hào)開(kāi)始，《理論動(dòng)態(tài)》發(fā)表《“繼續(xù)革命”問(wèn)題的探討》這篇文章是“第一個(gè)行動(dòng)”，而且，這篇文章是他同鄧小平在理論問(wèn)題上的“第一次接觸”。由此可見(jiàn)這篇文章的重要性。
吳江在他的書(shū)中簡(jiǎn)要地講了這一篇文章的寫作情況。但由于事隔多年，手頭材料又比較少，有些地方講得不很確切，也比較簡(jiǎn)略。我愿意將自己了解的情況寫出，作為補(bǔ)充。
1977年4月，出版了《毛澤東選集》第五卷。5月1日，華國(guó)鋒發(fā)表了《把無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下的繼續(xù)革命進(jìn)行到底》的大文章，介紹這本書(shū)的基本思想，并要求全黨認(rèn)真學(xué)習(xí)“繼續(xù)革命”理論。正如吳江所說(shuō)，這也是為即將召開(kāi)的黨的十一大定調(diào)。當(dāng)時(shí)，中央黨校正在緊鑼密鼓地籌備復(fù)校開(kāi)學(xué)，面臨著如何組織學(xué)員學(xué)習(xí)《毛澤東選集》第五卷的問(wèn)題。為此，胡耀邦召開(kāi)了一個(gè)小型理論座談會(huì)，聽(tīng)取大家的意見(jiàn)。
這個(gè)座談會(huì)是在7月12日上午召開(kāi)的，地點(diǎn)在中央黨校主樓三層會(huì)議室，參加者近二十人，主要是教研室負(fù)責(zé)人和教員，我作為《理論動(dòng)態(tài)》成員，也參加了會(huì)議。胡耀邦主持會(huì)議，他簡(jiǎn)要地講了會(huì)議的主旨，是開(kāi)學(xué)后如何搞好學(xué)習(xí)《毛澤東選集》第五卷的輔導(dǎo)。吳江首先作了比較系統(tǒng)的發(fā)言，就如何理解繼續(xù)革命問(wèn)題談了自己的看法。會(huì)議結(jié)束后，胡耀邦對(duì)吳江提出，將發(fā)言整理一下，作為《理論動(dòng)態(tài)》第1期的文章，怎么樣？吳江表示同意。本來(lái)，耀邦和秘書(shū)陳維仁已經(jīng)準(zhǔn)備了幾篇稿子，但還沒(méi)有作為第一期用的有份量的文稿。現(xiàn)在決定用吳江這一篇，并決定在7月15日出刊。耀邦轉(zhuǎn)身對(duì)我們說(shuō)，我現(xiàn)在先給你們出第一期，以后就得五天一期出下去，風(fēng)雨無(wú)阻，逢五逢十出刊，不管禮拜天還是國(guó)慶、春節(jié)，都要按期出。他又一次說(shuō)，我們自己制造一個(gè)環(huán)境，壓迫自己(這句激勵(lì)我們的話，他講了幾次)。
吳江在他的書(shū)中說(shuō)，當(dāng)天晚上(7月12日)，胡耀邦同志又把他找去，讓他將白天的發(fā)言寫成文章，明天交稿。為了搞清情況，我查看了保存下來(lái)的這篇文稿的全部資料。
吳江的手稿用的是文藝研究院的稿紙。陳維仁在稿上寫了如下一句：“下午三時(shí)打清樣五份14／7。”在文稿清樣上，胡耀邦作了一些修改，陳維仁寫了：“照此定稿。刊動(dòng)態(tài)第一期，十五日發(fā)出。陳14／7。”這都是1978年7月14日一天之內(nèi)的事。
吳江說(shuō)：“在華國(guó)鋒發(fā)表他的《把無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下的繼續(xù)革命進(jìn)行到底》這篇長(zhǎng)文之后，胡耀邦之所以敢于發(fā)創(chuàng)刊號(hào)的文章，原來(lái)是經(jīng)鄧小平的認(rèn)可。”(《十年的路》第21頁(yè))看來(lái)，這個(gè)判斷有誤。
從時(shí)間上看，7月12日上午，吳江在會(huì)上發(fā)言，晚上，胡耀邦找他談話，囑他將發(fā)言寫成文章；7月13日，吳江寫成4500字的文稿(這已屬高效)；7月14日上班后，吳將文稿交陳維仁，陳將稿直接發(fā)印廠排清樣；當(dāng)天，胡耀邦即審閱定稿，隨即返印廠付印，稿上寫有“300份”字樣；7月15日上午，發(fā)行《理論動(dòng)態(tài)》第一期。從上述這樣的運(yùn)行過(guò)程看，胡耀邦不可能將此稿先送鄧小平閱看。原稿上沒(méi)有鄧小平閱看的任何痕跡。我們當(dāng)時(shí)也沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)此事(按當(dāng)時(shí)的具體狀況，如有此事，我們是會(huì)知道的)。胡耀邦說(shuō)，我把這篇文章送小平同志看了。看來(lái)，他送的，應(yīng)是《理論動(dòng)態(tài)》第一期。
《“繼續(xù)革命”問(wèn)題的探討》一文，近4500字。文章講了兩個(gè)問(wèn)題：(一)馬列主義關(guān)于不斷革命的思想是否僅限于由民主革命不間斷地轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義革命的思想，而沒(méi)有包括社會(huì)主義條件下的不斷革命思想？(二)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命的對(duì)象、任務(wù)是什么。文章重點(diǎn)是講后面一點(diǎn)。
文章從理論上闡明，社會(huì)主義就是要不斷革命，上層建筑方面的革命是極其重要的，但不能無(wú)限夸大上層建筑的反作用，也不能僅限于上層建筑方面的革命，更不能把我們的上層建筑說(shuō)得一塌糊涂，“實(shí)際情況是：基本適應(yīng)，部分不適應(yīng)，或個(gè)別環(huán)節(jié)不適應(yīng)”。文章引了毛澤東寫的《工作方法六十條(草案)》講著重點(diǎn)要放到技術(shù)革命上去的一條，即第21條。文章提出：“我們要大力宣傳毛主席的這一不斷革命思想”。文章說(shuō)：“我們要實(shí)現(xiàn)‘四個(gè)現(xiàn)代化’，不首先抓好科學(xué)技術(shù)革命是不行的。”這樣的觀點(diǎn)同當(dāng)時(shí)主要領(lǐng)導(dǎo)者強(qiáng)調(diào)的繼續(xù)革命重點(diǎn)是很不相同的。這篇文章在最后說(shuō)：“有人說(shuō)，‘無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下的不斷革命就是不斷反右’。說(shuō)這種話的人好像是在總結(jié)一項(xiàng)重要經(jīng)驗(yàn)。必須說(shuō)，這不是毛澤東思想。”文章引毛澤東的話批駁了這種觀點(diǎn)。文章明確地說(shuō)：“有‘左’，也有右，或形‘左’實(shí)右，有什么反什么，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下的不斷革命也是如此。”
這篇文章沒(méi)有從根本上否定所謂無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命的理論，在當(dāng)時(shí)也不可能這樣做。但是，文章所提以上兩點(diǎn)，都是這一理論的主要觀點(diǎn)，也是多年政治實(shí)踐中的兩個(gè)焦點(diǎn)問(wèn)題。上述兩個(gè)觀點(diǎn)的提出，等于抽掉了這個(gè)理論的兩根支柱。更重要的是，這篇文章的題目，鮮明地提出，“繼續(xù)革命”的問(wèn)題需要探討。多年來(lái)，一直說(shuō)這個(gè)理論是馬克思主義發(fā)展史上的第三個(gè)里程碑，而且寫進(jìn)了黨章，大家只有反復(fù)學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)的義務(wù)，而不容許有任何懷疑。這年的5月1日，華國(guó)鋒又發(fā)表長(zhǎng)篇文章，要求全黨認(rèn)真學(xué)習(xí)這個(gè)理論，堅(jiān)持以這個(gè)理論為指導(dǎo)。現(xiàn)在，《理論動(dòng)態(tài)》第一期刊登的這篇文章卻提出，這個(gè)問(wèn)題還需要探討，實(shí)際是對(duì)它的真理性提出了疑問(wèn)。正如胡耀邦所說(shuō)，那時(shí)候提出這個(gè)問(wèn)題是不容易的。
“繼續(xù)革命”的理論究竟是真理，還是謬誤？這是當(dāng)時(shí)思想上理論上路線上最大的是非。推倒和徹底否定所謂無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命的理論，是撥亂反正的關(guān)鍵。解決了這個(gè)問(wèn)題，搞清了這個(gè)最大的是非，才能解決其他一系列理論問(wèn)題，才能打開(kāi)全面撥亂反正的局面。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)，首先就是要檢驗(yàn)這個(gè)理論是否具有真理性。胡耀邦說(shuō)，他把這篇文章送給小平同志看了，小平同志表示完全同意。鄧小平同胡耀邦說(shuō)了些什么，他沒(méi)有多講。在此，我補(bǔ)充說(shuō)一個(gè)情況。
當(dāng)時(shí)任中央黨校理論研究室副主任的孟凡，在1978年1月寫了一個(gè)《匯報(bào)提綱》，是為給主持中央黨校工作的副校長(zhǎng)馬文瑞匯報(bào)《理論動(dòng)態(tài)》情況而寫的。在這個(gè)《匯報(bào)提綱》中有這樣一句：“鄧副主席親自看過(guò)動(dòng)態(tài)第一期，基本上同意提出的問(wèn)題”。這個(gè)《匯報(bào)提綱》保存至今，已經(jīng)成了重要檔案。這事我還有記憶。《理論動(dòng)態(tài)》第一期發(fā)出去不久后的一天，在我們理論動(dòng)態(tài)組的辦公室，孟凡接了一個(gè)電話，是中央辦公廳一位同志打來(lái)的。孟凡接完電話后，立即很高興地對(duì)我說(shuō)，中央辦公廳一位同志打來(lái)電話說(shuō)，小平同志看了《理論動(dòng)態(tài)》第一期的文章，基本同意提出的問(wèn)題。這件事，我的印象很深。
這里順便再講一個(gè)情況。7月19日，胡耀邦又召開(kāi)了第二次理論座談會(huì)，讓其他同志充分發(fā)言。會(huì)議開(kāi)始，胡耀邦說(shuō)：“對(duì)吳江同志那一篇，聽(tīng)說(shuō)議論紛紛，這是好現(xiàn)象。無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下的繼續(xù)革命，我是沒(méi)有完全弄懂，探討，繼續(xù)研究，是好現(xiàn)象。理論問(wèn)題要探討，爭(zhēng)論，是好現(xiàn)象。馬克思講，科學(xué)的入口處，好比地獄的入口處。”在會(huì)議結(jié)束時(shí)，胡耀邦又說(shuō)：“我們本來(lái)是討論五卷的輔導(dǎo)問(wèn)題，吳江同志提出如何理解繼續(xù)革命問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題提得很好，是五卷的中心問(wèn)題，對(duì)我也很有啟發(fā)。”
以上情況說(shuō)明，胡耀邦在理論問(wèn)題上與鄧小平的第一次接觸，就是對(duì)所謂無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命的問(wèn)題交換看法。胡耀邦通過(guò)《“繼續(xù)革命”問(wèn)題的探討》這篇文章表達(dá)的對(duì)“繼續(xù)革命”的懷疑和否定態(tài)度，鄧小平表示完全同意。可以說(shuō)，這是撥亂反正的一次重要醞釀，具有重大的意義。《理論動(dòng)態(tài)》第一期刊登的這篇文章，胡耀邦認(rèn)為是理論上撥亂反正的第一個(gè)行動(dòng)。這篇文章、這件事，中國(guó)的撥亂反正史是應(yīng)當(dāng)加以記載的。
吳江在書(shū)中說(shuō)，《理論動(dòng)態(tài)》這個(gè)小刊物由胡耀邦親自編輯，親自出題并最后定稿。從一九七七年七月到一九八二年四月二十四日胡耀邦卸任(不兼中央黨校職務(wù))，這個(gè)刊物共出345期(第345期出刊日期是4月25日)。將來(lái)如果有人愿意研究“文革”以后的撥亂反正史，我相信，這個(gè)刊物將會(huì)成為一份重要史料。(該書(shū)第23頁(yè))我認(rèn)為，這是中肯之言。
