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　　電話(huà)打通時(shí)，王魯湘先生剛從漢城回來(lái)，而第二天就要飛赴昆明。于是在他前往春城的前夕，《國(guó)際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)》記者趕到王魯湘先生家中，同他就世界小姐總決賽引出的一系列話(huà)題，進(jìn)行了一場(chǎng)務(wù)虛式的交流。

　　《國(guó)際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)》：世界小姐總決賽將在三亞舉行，媒體競(jìng)相報(bào)道。現(xiàn)在，選美的標(biāo)準(zhǔn)由多元的環(huán)肥燕瘦，變?yōu)閱我坏拿鐥l骨感。這是否說(shuō)明人們的審美觀在漸趨一致？

　　王魯湘：在全世界，審美觀是日益趨同的，最明顯的是衡量白人美女的尺度成為普世化的尺度，不僅體現(xiàn)在可以量化的身高三圍，而且體現(xiàn)在不能量化的眉眼的距離、眼眶的大小、嘴唇的厚薄、臉頰的寬窄……這些都成為了衡量美貌的重要標(biāo)準(zhǔn)。

　　這是因?yàn)閺?qiáng)勢(shì)文化的審美觀會(huì)影響到弱勢(shì)文化，強(qiáng)勢(shì)文化正在輸出標(biāo)準(zhǔn)、普及標(biāo)準(zhǔn)，我們處在被輸出者、被改造者的地位。

　　《國(guó)際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)》：這種西方標(biāo)準(zhǔn)成為普世化標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于我們公平嗎？

　　王魯湘：選美是一種競(jìng)爭(zhēng)，這種競(jìng)爭(zhēng)是基于人種差異的競(jìng)爭(zhēng)，不是先討論出一個(gè)對(duì)各方都公平的標(biāo)準(zhǔn)，而是西方在自己社會(huì)這個(gè)封閉的圈子里按自己人種的客觀自然條件確立一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，就把這個(gè)西方的審美標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加到我們頭上，這是不公平的，而我們東方人原本是有自己的審美觀的。

　　《國(guó)際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)》：選美活動(dòng)是不同評(píng)委口味調(diào)和的結(jié)果，這其實(shí)就形成了一種潛在的標(biāo)準(zhǔn)，這種操作模式對(duì)于這種審美觀有何作用？

　　王魯湘：選美活動(dòng)、選美產(chǎn)業(yè)、選美文化成為環(huán)球一統(tǒng)的審美標(biāo)準(zhǔn)的推廣工具。從客觀效果上看，西方不僅通過(guò)媒體、電影電視推廣，而且通過(guò)選美這種“活人秀”--活人在全世界展出，把這個(gè)審美標(biāo)準(zhǔn)推出去。

　　《國(guó)際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)》：審美的標(biāo)準(zhǔn)是流動(dòng)的，比如原來(lái)曾流行豐腴，后來(lái)流行骨感，目前在全球風(fēng)靡的骨感美是不是也會(huì)過(guò)去？

　　王魯湘：我認(rèn)為骨感美人的時(shí)代很快就要過(guò)去了，并且關(guān)于審美的標(biāo)準(zhǔn)化、同一個(gè)模式的時(shí)代也很快會(huì)過(guò)去。審美標(biāo)準(zhǔn)跟著強(qiáng)勢(shì)文化走，占據(jù)強(qiáng)勢(shì)的文化，如果能維持足夠長(zhǎng)時(shí)間的話(huà)，它的審美觀就會(huì)廣泛傳播。而世界文明的風(fēng)水流變中，總是三十年河?xùn)|三十年河西。

　　《國(guó)際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)》：有學(xué)者稱(chēng)，西方的審美觀在侵蝕東方傳統(tǒng)的審美觀，并認(rèn)為是一種后殖民主義的文化侵略，您怎么看？

　　王魯湘：后殖民主義的文化侵略這種提法不過(guò)是列寧關(guān)于帝國(guó)主義文化侵略論述的一個(gè)變種，這種立場(chǎng)從現(xiàn)在看是較為偏頗的。對(duì)這種現(xiàn)象，我的建議是先不要貼標(biāo)簽，客觀地看，實(shí)際上選美還是有積極意義的，它滿(mǎn)足了人對(duì)美的需求。

　　《國(guó)際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)》：如今視覺(jué)觀感越來(lái)越重要，美麗意味著勝利，美麗者通吃，那大多數(shù)普通人怎么辦？

　　王魯湘：首先，這個(gè)命題不對(duì)。美麗的人并不能通吃，很多領(lǐng)域不需要美麗。就是在最需要美麗的電影電視行業(yè)中，也有很多人不符合大眾審美標(biāo)準(zhǔn)但仍很成功。相反，對(duì)于美人來(lái)說(shuō)，維護(hù)美麗有時(shí)會(huì)成為一種負(fù)擔(dān)。

　　美是一種力量，對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)它是一筆財(cái)富。不要說(shuō)在人類(lèi)世界，就是在動(dòng)物世界，美都是一種力量，我們?nèi)祟?lèi)社會(huì)只不過(guò)沿襲了生物界的這種慣性而已。美是一種生產(chǎn)力，很多天生麗質(zhì)的人就是可能會(huì)比別人付出更少的努力。我們不應(yīng)因此而排斥美麗。但另一方面，美麗的人也面臨著比資質(zhì)平庸的更多的誘惑。

　　《國(guó)際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)》：現(xiàn)在整容手術(shù)制造出來(lái)的“人造美女”真不少，面部移植的相關(guān)技術(shù)已經(jīng)成熟，這種大規(guī)模地反自然行為有什么危害？

　　王魯湘：我剛從漢城回來(lái)，我發(fā)現(xiàn)韓國(guó)的整容業(yè)--我把它稱(chēng)為“美麗產(chǎn)業(yè)”--已經(jīng)成為重要的產(chǎn)業(yè)：在漢城的一條街上能有200多家整容院。現(xiàn)在整容在韓國(guó)帶來(lái)了不少問(wèn)題，一個(gè)是整容的手術(shù)費(fèi)用和之后多年的維護(hù)費(fèi)用相當(dāng)昂貴，很多沒(méi)有支付能力的人都去做手術(shù)了，他們費(fèi)用來(lái)源都成問(wèn)題。還有就是因?yàn)槟贻p男女整容的太多，發(fā)現(xiàn)孩子生下來(lái)和父母都不像，有的還引發(fā)糾紛。

　　《國(guó)際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)》：如果以健康的心態(tài)追求美，“選美產(chǎn)業(yè)”在中國(guó)的發(fā)展?fàn)顩r能否用您的一句話(huà)概括？

　　王魯湘：中國(guó)人的選美已經(jīng)開(kāi)始探索自己的模式，前段時(shí)間的中華小姐選美就是個(gè)例子。

　　來(lái)源：《國(guó)際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)》 作者：方禾