中新網(wǎng)北京1月18日電 題：原汁原味鄉(xiāng)土風 古樸渾厚西部情

　　　　　　　——記西部民歌電視大賽點滴

　　　　　　　　　　中新社記者應妮

　　“CCTV西部民歌電視大賽”正在此間如火如荼地進行著。從正月初一到初七，央視西部頻道將連續(xù)七天播出全國少數(shù)民族民歌大賽實況，六場擂臺賽和一場頒獎晚會。記者從比賽現(xiàn)場看到的歌手們的服飾、聽到他們的歌聲，一幕幕都讓人記憶深刻。　　

　　比格薩爾王還古老的勇士歌和最昂貴的服飾——氆氌

　　現(xiàn)在，舞臺上歌手的服飾可謂千奇百怪，但穿著古代武士服的歌手，只有西部歌手大賽上才能見到。

　　來自四川阿壩黑水的孔塔、銀宗澤郎，穿一身牛皮做成的厚厚鎧甲，腳蹬厚實笨重的征戰(zhàn)皮靴，腰間佩帶著寶劍，頭上還戴著高高的插著小紅旗的頭盔。這些歌手都是古代藏族戍邊武士的后代，他們至今仍然保留著穿古代武士的鎧甲，跳郭莊舞，唱武士歌的傳統(tǒng)。據(jù)說這武士歌比格薩爾王還要早，已有二千多年的歷史。

　　與兩位武士同唱的合加梅和吉讓梅，這兩位老姐妹穿的氆氌裙更不簡單，那是她們家族世代傳下來的。據(jù)說最老的氆氌，已經(jīng)傳了七、八代。衣服上面鑲嵌著比黃金還貴重的各色的珊瑚石，價值也從幾萬元到幾百萬元不止。吉讓梅的氆氌就鑲嵌了二十多塊珊瑚。

　　四位歌手歲數(shù)相加已有二百四十多歲，但一張開喉嚨，那來自高原的空渺歌聲，好象能穿透北京工人體育館的屋頂。可惜現(xiàn)在當?shù)氐哪贻p人大多鐘情流行音樂，會唱的已經(jīng)不多了，武士歌面臨失傳的危險。

　　挑戰(zhàn)帕瓦羅蒂的民歌王

　　陜北的“信天游”，藏族的“拉伊”，青海的“花兒”等，甩出的高腔、持續(xù)的長度，都遠遠超過了世界歌王帕瓦羅蒂，唱到high D、high E、highG這樣的高度。唱彝族高腔的施萬恒，唱蒙古族漫瀚調(diào)的齊富林和來自寧夏的信天游歌王王柯德，他們甚至都能比帕瓦羅蒂整整高出一個八度。

　　這些民間歌王很隨便就能唱出這樣的高度，而他們的嗓子好象是與生俱來的，發(fā)聲的方法都很奇特。為什么能唱得那么高？他們自己也說不清，只知道那是祖輩傳下來的。

　　“呼麥”三聲部，同時唱給天、地、神

　　世界音樂界有一種言論，認為中國音樂好是好，但缺少合聲。但在大賽中專家們驚喜地發(fā)現(xiàn)，來參賽的歌手中，有二十多個少數(shù)民族的無伴奏演唱都有合聲，四聲部是小菜一碟，有的可達八聲部。

　　最為奇特的是來自內(nèi)蒙古大草原的男女兩組呼麥歌手，他們的呼麥唱法，起源于宗教，已有近兩千年歷史。一位歌手一張嘴，同時發(fā)出高、中、低三種聲音，分別表示對天、地、神的尊敬。這種獨特古老的演唱方式，曾盛行于蒙古大汗的宮庭，后來才逐漸傳入民間。

　　三位信天游歌王，各有各的故事

　　來自陜西延安張華，只有十二歲，是此次大賽最小的信天游歌手。不僅歌唱得好，人也十分機靈。擔任本屆大賽名譽主席的郭蘭英，聽小家伙唱得好，一心想收下這個徒弟。但大家說，這徒弟也太小了，干脆認個奶奶。于是一老一少就這樣結下了緣。

　　最老的歌手大名柴根，來自陜西府谷，今年已八十二歲高齡。家里四世同堂，兒子六十多歲，重孫都十幾歲了。老柴根不僅愛唱，而且現(xiàn)編現(xiàn)唱，什么都可以成為他唱歌的內(nèi)容，整整唱了一輩子。可到了電視臺，一下子面對這么多臺攝象機，老人有點不知所措了，他看到頭上吊著一臺攝像機，于是就盯著那個鏡頭唱，那份認真專注的勁頭，十分讓人感動。

　　還有一位信天游歌王石占明，來自山西左權，是個羊倌。每天放著幾百頭羊，藍天、綠草就是他的大舞臺。十里八鄉(xiāng)，哪有信天游賽歌會，他就趕著羊群追到哪里。到外省、外縣去參賽，不能趕著羊兒去了，沒有盤纏怎么辦？石占明就賣上兩只羊，拿錢上路一點不遲疑。比賽回來，石占明照樣接著放他的羊。

　　原汁原味的西部鄉(xiāng)土風情

　　“清逸·佳雪杯CCTV西部民歌電視大賽”，是第一次有組織的全中國范圍的大型電視民歌賽事。大賽按照全新分組方法，對原生民歌和改編民歌進行分類，通過獨唱、對唱(重唱)、組唱、多聲部合唱、彈唱等民間演唱形式，以信天游、花兒、長調(diào)、山歌、小調(diào)、特種民歌、改編民歌七個組別進行比賽。

　　大多數(shù)節(jié)目都是各地逐鄉(xiāng)、逐鎮(zhèn)、逐旗、逐盟大擺擂臺賽勝出的冠軍。參賽歌手主要來源于民間，歌曲及演唱方式都具有濃厚的民族民間傳統(tǒng)風格。“原生性”為此次大賽的根本特征，所有的參賽曲目均以原生性民歌為主、衍生性民歌為輔，以古樸的風格向觀眾呈現(xiàn)各式各樣源于鄉(xiāng)土的鮮活藝術形態(tài)。(完)