中新社蘇州一月二十四日電 題：三寶太監鄭和何以有后裔？

　　　　　　　中新社記者 韓勝寶

　　南京是鄭和的第二故鄉，在這里，生活著鄭和的一支后裔。有人不禁會問：鄭和是太監，怎么會有后代呢？據南京的鄭和十九代孫鄭自強介紹，鄭和幼年即被閹入宮，無子，只知他的養子叫鄭恩來，兩個孫子，一個叫鄭萬選，另一個叫鄭廷選。鄭自強告訴記者，他通過報紙和互聯網尋找鄭和后裔，新年期間在南京和蘇州同時舉辦明成祖賜鄭姓六百周年紀念活動。

　　據江蘇省鄭和研究會理事鄭自海透露，鄭和作為一名宦官，何來子嗣？這曾引起海內外人士的廣泛爭議。江蘇作家朱芳進在《鄭和》一書中虛構了“為鄭和找老婆”的情節，說鄭和老婆名叫妙云，原是明成祖身邊的侍女，并生有兒子。鄭和后人對此表示強烈不滿。

　　鄭自海介紹說，在鄭和的故鄉云南發現的《鄭和家譜》稱：“馬文銘長子立嗣(鄭和本姓馬。馬文銘是他的哥哥，其子被鄭和收為養子)，移居南京三山寺，名曰馬府口。”由此可見，鄭和的后裔是由其養子繁衍下來的。

　　他表示，鄭和在故鄉云南的一支后裔，系由鄭恩來的長子所繁衍。其中一部分在清朝末年因不堪官府的壓迫而逃往泰國。當時鄭和第十七代孫鄭松林跟隨馬邦來到泰國北部的清邁省，并娶了當時管理清邁的士司的女兒，從此在當地落地生根。由于年代久遠，泰國后裔已經不會說中文，甚至不知道自己的來歷。現今泰國的一支后裔大約有一二百人；而生活在云南的一支后裔現在約百余人。

　　南京的一支后裔系由鄭恩來的次子所繁衍。鄭和家譜《首序》的后面原有單獨一頁用毛筆正楷書寫的二十個大字“大尚存忠孝，積厚流自寬，藩衍更萬代，家道泰而昌”，這象征鄭家興旺發達的詩句，也是南京鄭和后裔的排行字輩。因鄭和曾任南京守備，一生定居南京，部分艦隊官兵也隨鄭和居住南京，并逐漸改姓鄭，故在南京牛首山山南村形成了鄭村。當年鄭和還收養了兩名親侄子，一名留在云南老家，一名跟隨鄭和到南京，其后代也可能作為鄭和的后裔。

　　經過鄭自強的尋訪，查到南京有五百四十四人，除已死去的一百五十四人和從南京調往外地或在外地出生的一百十人以外，目前南京還有二百四十二人，在蘇州的后裔估計有二百人，在云南玉溪市紅塔區北城鎮的石狗頭、大營、東營居住著鄭和的后裔。

　　居住在云南玉溪、江蘇南京兩地的鄭和后裔，都各有自己的家譜。鄭自強說，碑刻是了解歷史，尋覓祖先足跡的瑰寶，原在玉溪龍門村(今大營)旁的《建龍馬橋募化引》碑，碑文中的鄭溥為鄭和后裔九世孫。《媲美后先》碑現存于玉溪市紅塔區東營清真寺內，碑文列鄭居正、鄭居廣、鄭有法、鄭有才等人，系鄭和十世孫、十一世孫。至今東營還居住著鄭和的后裔鄭云章、鄭云良等。

　　有關專家認為，玉溪的鄭和家譜與碑刻，記載了鄭和下西洋的豐功偉績，以及其后裔在玉溪的發展歷史，是研究中國明代航海家鄭和及其后裔發展的珍貴文獻資料。