在世界的絕大多數(shù)的宗教教義，特別是基督教教義中，同性戀被視為罪惡而被禁止。同性戀人群一直處於社會的邊緣地帶，忍受其他社會成員怪異的目光，小心翼翼地過著如履薄冰的生活。但是，隨著這個人群數(shù)量的不斷增加，我們再也不能以漠然的態(tài)度來對待這個現(xiàn)象；同時，同性戀者維護自身權(quán)利的意識也越來越強烈，他們再也不能忍受不見陽光的生活，開始勇敢地追求自己的幸福──婚姻。

　　佛州結(jié)婚議案通過

　　一九九三年，夏威夷州最先提出同性婚姻的可能性，而后被否決。從此，美國三十個州和聯(lián)邦政府先后通過立法，禁止承認同性婚姻。今年三月，加利福尼亞和西佛吉尼亞兩州通過立法，不僅禁止同性婚姻，也禁止本州承認在它州注冊的同性婚姻。三月十六日，佛蒙特州(Vermont)眾院以七十六票對六十九票通過了允許同性戀者結(jié)婚的議案。在表決時，眾院會議廳的走廊和樓梯站了數(shù)百人。表決通過后，他們喜極而泣，擁抱歡呼。自此，同性戀配偶享受州法律賦予合法夫婦的約三百種權(quán)益，如繼承權(quán)、退休金、保險、稅務(wù)、財產(chǎn)轉(zhuǎn)讓等。這算是美國同性戀者在權(quán)益斗爭中的“零的突破”。

　　五十歲的保險業(yè)法律顧問博斯納(Posner)和她的同性伴侶，四十八歲的樂手諾華克(Novak)無疑是這個議案的受益者。在一起生活了十三年之后，她們希望這種關(guān)系合法化，并且白頭偕老。現(xiàn)在，在佛蒙特州的法律庇護下，她們可以實現(xiàn)這個愿望，并且在那里度過一個個愉快的周末。她們終於舉行了一個盛大的婚禮，交換了從母親和祖母那里繼承來的家傳戒指。在普通夫婦看來是那么容易念出的誓言，卻使得博斯納聲音顫抖，到了最后部分乾脆就泣不成聲。

　　“剛開始我并沒有意識到這種關(guān)系會有多么大的沖擊力”，博斯納說，“但是不久就會有一個想法不斷地來折磨我：我再也不能聽到別人給我的結(jié)婚祝福，再也不能站在神壇前對心愛的人發(fā)誓，因為我已經(jīng)不配擁有了。於是這些不能得到的東西的意義不知不覺就成了你所要追求的全部，成為你痛苦的根源。”現(xiàn)在她們得到了一直以來想要得到的祝福，來賓們對她們致以熱烈的掌聲。

　　正名為“公民聯(lián)合”

　　但是，這個議案中使用的表述方式并不是婚姻(marriage)，而是“公民聯(lián)合”(civil union)，因此這個折衷議案也激起了支援和反對同性戀婚姻兩大陣營的同時反對。支持者們認為，civil union這樣的名稱會使他們成為二等公民，永遠游離於主流社會之外；而反對者則認為，civil union是個幌子，其實質(zhì)就是婚姻。最近美國的一些民調(diào)顯示，將近三分之二的民眾反對同性婚姻，但這個數(shù)位正在不斷減少，同時支援同性戀以civil union形式一起生活的人越來越多，因此立法者們感到除此之外別無選擇，他們認為，雖然這個法案可能會激怒一部分人，但是至少可以避免“贏者通吃”的結(jié)果，讓兩大陣營的分化不那么明顯。立法者們努力想要解決這個令人頭疼的問題，但沒想到妥協(xié)的結(jié)果卻讓對立的兩方變得更加勢不兩立。同性戀權(quán)益的支持者認為，同性戀者與普通人是平等的，他們完全有享受美滿婚姻的權(quán)利。

　　美國的文化與其他文化一樣，婚姻是核心內(nèi)容之一，沒有一部電影、一本小說可以不涉及婚姻，它是人類幸福所在，因此剝奪同性戀者擁有婚姻的權(quán)利是荒謬而不公的，佛蒙特州的議案是社會的一大進步。但是，反對者們大多是深受基督教影響的保守派，他們堅信，如果同性婚姻都合法了，那么世間最神圣的東西就墮落了。

　　對該議案投反對票的佛蒙特州議員斯爾維婭.甘乃迪(Sylvia Kennedy)在決議結(jié)果出來后表示：“即使現(xiàn)在我也沒有改變想法，雖然很同情那些人，但是要反覆去處理這樣的事情讓我感覺非常糟糕，因為它總是使社會不團結(jié)，家庭不美滿。”很多堅定的反對者還認為，這樣重新定義婚姻的嘗試是非常危險的，它有可能會引起多米諾連鎖反應(yīng)。因為同性婚姻合法，那么亂倫婚姻是否可以被承認？一夫多妻制或一妻多夫制是否可以被承認？這些問題將被無休止地擴大下去，其結(jié)果則是社會精力和資源被浪費。不過即使困難重重，一些同性戀者仍然堅信，他們的婚姻合法化為時不遠。

　　現(xiàn)在，civil union雖然在佛蒙特州通過，但是在美國的其他地方仍然不被承認，這引發(fā)了許多麻煩。一對同性戀伴侶去百慕大度假，在過海關(guān)時，他們堅持要像一家人一樣一起通過，而旁人們的竊竊私語提醒了他們，civil union在這里是無效的。“總有一天，禁止同性婚姻會變得像禁止黑白人種通婚一樣愚蠢，我們會通過自下而上而非自上而下的行動來改變這個社會。”一位同性戀者堅定地說。

　　滿清法律條文有制約

　　對同性戀的認識，在中國和在西方走過了完全不同的道路。在中國文化中同性戀從來沒有被列入“淫亂”，從身為九五之尊的皇帝到風流倜儻的才子，從財主商人到市民村夫，其同性之愛的記錄遍及四處，舉不勝舉。唯一可以看到的對同性性行為進行制約的法律條文只見於一七八四年的滿清律法，但這一條文從沒有稍稍認真地被執(zhí)行過。

　　把同性戀視為“不正常”是從“五四”開始，是從信奉基督教的白人文化中“借鑒”過來的。現(xiàn)在，中國同性戀者面對的，正如一位社會學家所言：“不是嚴酷的迫害和極端的仇視，而主要是主流社會的忽視。”

　　主流社會忽視

　　青島大學醫(yī)學院附屬醫(yī)院性健康中心醫(yī)生張北川教授四年來一直對同性戀者進行跟蹤調(diào)查，得出了一組沉重的資料：因為歧視，百分之三十至百分之三十五的同性戀者曾有過強烈的自殺念頭，百分之九至百分之十三有過自殺行為；同樣是因為歧視，百分之二十一的同性戀者在身份暴露后，受到異性戀者的傷害(包括當面侮辱、毆打、敲詐罰款等)，百分之三十一的同性戀者受到來自同性戀者的傷害。由於社會上的誤解和固有的偏見，這些邊緣人們，仍然深深地躲在各自的面具之下。為了打破堅冰，像美國的同性戀者一樣，他們勇敢地站出來，為消除社會對他們的漠視，保護他們的權(quán)利而進行著努力。

　　二十九歲的上海律師周丹，被圈內(nèi)人稱為英雄──他是國內(nèi)為數(shù)不多的以真實姓名公開亮相的同性戀者。周丹用一場家庭大地震來形容家人偶然發(fā)現(xiàn)他身份后的反應(yīng)。在多次溝通后，周丹得到了家人的理解。但他仍然倍感內(nèi)疚。即便他們能夠理解和接受的話，他們也擔心鄰居和同事的朋友會對他們造成壓力。周丹說：“如果沒有同性戀者站出來，告訴大家我們就在你身邊，那么大家對同性戀者也無從了解。”與周丹抱著同樣心理的，不乏其人。

　　杜聰是首位獲二○○三香港十大杰出青年的同性戀者。“個人性取向沒有成為我得獎的障礙，證明我們這個社會對同性戀者越來越寬容了。”杜聰說。

　　中國同性戀非病理化

　　雖然全國人大還沒有批準允許同性婚姻的提案，但是二○○一年四月二十日，第三版《中國精神障礙分類與診斷標準》將同性戀從精神疾病名單中剔除，實現(xiàn)了中國同性戀非病理化。中國要達到與美國法律相等的水平無疑還需時日，但是大多數(shù)中國的同性戀者都堅信這一天總會到來。

　　同性戀者希望，曾經(jīng)發(fā)生在左撇子身上的觀念改變也能發(fā)生在他們身上。在大多數(shù)人用右手的社會里，左撇子是少數(shù)派。過去，人們曾經(jīng)認為左撇子有悖常理，應(yīng)該加以懲罰和矯正。但隨著時間的流逝，社會對左撇子的偏見逐步消除，左撇子們?nèi)〉昧伺c絕大多數(shù)習慣用右手的人一樣的平等權(quán)利。而同性戀者們所希望的，同樣也是這個平等的權(quán)利。

　　來源：香港文匯報 作者：雨岑