我們究竟是龍的傳人，還是狼的傳人？中國人性格里究竟狼的成分有多少？有狼的風景會帶給我們怎樣的震撼與沖擊？《狼圖騰》一部自稱為“狼的史詩性著作”、“一部對中國歷史進行獨特解讀的小說”、“一部可以給包括商界、文化界、學術界帶來重大震撼的原創(chuàng)性作品”，的確帶給我們極大的震撼，而更值得關注的是喧囂之后的反思和驚醒。

　　有人贊揚《狼圖騰》宏大，亦有人批駁《狼圖騰》無恥。近來，內地關于暢銷小說《狼圖騰》的內容討論轟轟烈烈。《狼圖騰》從今年四月出版以來，引起評論界和傳媒界廣泛關注，在社會上產生很大反響。

　　《狼圖騰》由幾十個有機連貫的“狼故事”一氣呵成，情節(jié)緊張激烈而又新奇神秘。讀者可從書中每一篇章、每個細節(jié)中攫取強烈的閱讀快感。那些精靈一般的蒙古草原狼隨時從書中呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的高超戰(zhàn)術；狼對氣象、地形的巧妙利用；狼的視死如歸和不屈不撓；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關系；倔強可愛的小狼在失去自由后艱難的成長過程。

　　對于未曾接觸過草原或狼群的都市人，這本書著實新鮮。雖然書中的語言繁復，并不好讀，但許多新浪網(wǎng)友在網(wǎng)上留下讀后感言，對此書拍手叫好。《狼圖騰》甚至在新浪網(wǎng)上引發(fā)了一場關于如何發(fā)展國人的狼性精神、關于龍圖騰與狼圖騰所代表的民族性格差異的討論，許多網(wǎng)友還將之延伸到重塑中華民族精神的話題上。

　　“媚俗”與“無恥”

　　《狼圖騰》在得到了超級好評和比如“史詩般小說”之外，亦被批駁為“十有八九是在胡編濫造”，唇槍舌戰(zhàn)，硝煙彌漫。

　　《中國青年報》發(fā)表署名黃章晉的文章《理直氣壯地無恥》，作者說：“建議你看看炒得正熱的《狼圖騰》，當然我絕不建議你去買，如果不是為完成這篇文章的任務，我才不會去翻它。我有理由相信《狼圖騰》會賣出很多，在理直氣壯地媚俗、慷慨激昂地無恥時代，這是理所當然的事情。”

　　作者更批評：“在小說結尾干脆把主人公陣陣當成自己直接的傳聲筒，一句廢話沒有，整頁整頁大談其『狼性民族』與『羊性民族』的歷史觀。在他看來，農耕民族是羊性的，游牧民族是狼性的，只有游牧民族的狼性才是推動歷史前進的原動力。”

　　“個人審美體驗是一回事，歷史本身又是另一回事。”作者最后哀嘆：“為什么中國社會有這么多學者卻又這么沒有文化？是因為我們太厚道，而厚道之于無恥，實在是狼與狽的關系。”

　　“偽草原文化”

　　《中國青年報》上另刊登一篇文章，駁斥《狼圖騰》傳達了偽草原文化。為什么說“狼圖騰”是偽草原文化？這位讀者解釋：“這是因為我在牧民的蒙古包里住過多年，從未見到、聽到任何一位蒙古族老人表現(xiàn)出過對狼的敬畏，更不用說對狼有意識的保護了。相反，我看到的是對狼『格殺勿論』。”

　　“看完本書后你會產生一種強烈的感受，作者的本意并不是寫出一本關于草原文化的力作，而是將一種偽蒙古文化強行拴在作者觀念的戰(zhàn)車上，這就使小說嚴重地偏離了文學的軌道。小說不是試圖透過真實、豐富的故事和細節(jié)的描述，來讓讀者自然地得到審美感受及作出自己的結論，而是將自己的理念毫不掩飾地、赤裸裸地強加給讀者。于是，本書截然被割裂成兩個部分：當受到理念支配較少時，那些篇章不乏動人心魄之處(喂養(yǎng)小狼的全過程都真實可感；而狼群消滅馬群的描述則是不顧常識的天方夜譚)；而當理念找不到可以承載的故事時，作者便被迫自己跳出來大發(fā)宏論——當全書的故事已經(jīng)結束時，作者的話還沒有說完，他再也無法補拙，于是干脆來一章議論。”

　　來源：香港文匯報 文/錢雯雯