中新社北京九月二十四日電 北京創新科技研究所研究員、中國未來研究會未來研究所高級研究員耿奎，在對“易學”幾十年學習、應用及領悟的基礎上，創立了“順其自然”的太極八卦排法，從“易經”——“周易”的起源衍變上，提出了自己的獨到見解。
人們一直看到的、印象最深的“太極圖”，就是兩條黑白的“陰陽魚”。白魚表示為陽，黑魚表示為陰。白魚中間一黑眼睛，黑魚之中一白眼睛，表示陽中有陰，陰中有陽之理。
關于太極圖之含義，眾說紛紜。耿奎認為：“易”為日月，“易”為陰陽，“太極圖”就是一個“易”的日月、陰陽的代表符號。陰陽是由日月代表的。“太極圖”就是在無極圖的基礎上，溶以日月、陰陽，用符號代“易”演化而來的�！盁o極圖”是道教修煉長生之術，刻在石壁上的一個圈�！盁o極”之圈，就是練功者為更快的入靜，而直視靜思的一個標記。
“易經”除了用文字整理了大量的卜筮記錄之外，更主要的一點是，具有一套獨特的、創新的圖示符號。如：用“— —”、“——”兩種“爻”的符號代表陰陽，組成了八卦。
耿奎認為：“卦”字是由“圭”字與“卜”字組合而成�！肮纭睘楣湃俗钤鐪y量日影的工具——土圭�！巴凉纭�——圭表，白天測量日影，晚上用來觀察月亮�！柏浴�，即是古人用“圭”，對日、月影象測定結果的觀察，來做出判斷吉兇的占“卜”，就是“卦”�！鞍素浴笔菑秃戏枺慕M成基礎是兩種單純符號：即陰陽兩爻，“— —”、“——”。每三爻組合成一卦，重卦為六爻。
為什么用“——”、“——”兩種符號代表陰陽呢？此類問題，說法不一。耿奎認為，“— —”、“——”之符號，就是陰陽之代表。八卦代表自然界的陽性、陰性事物，是人們共知的。耿奎認為：乾卦為天，為父、為剛、為健，應為陽卦；震卦為雷，為動、為烈、為猛，應為陽卦；離卦為火，為光明、為熱、為炎、為向上，應為陽卦；艮卦為山，為止，為實，為沉、為重，應為陽卦。坤卦為地，為母、為柔、為順，應為陰卦；兌卦為澤，“澤為澇塘”，為露、為水，為低、為洼，應為陰卦；坎卦為水，為衰、為柔、為弱、為向下，應為陰卦；巽卦為風，為卑、為謙，風也為虛、為空、隱無形，應為陰卦。
根據以上之定義，耿奎劃定之八卦是以日月影象定卦，按著先陽后陰，日月自然運轉而排列。正是一個“人法地，地法天，天法道，道法自然”的自然排列的八卦太極。
耿奎認為，“易”在事物應用中，是多變的、復雜的、辨證的。但在一切事物變化中，只要注意把握好事物的核心之處，即可領略應用中的大概。這個核心，就是“易”之精髓——“易”的陰陽兩點。如軍事上“攻”與“守”；中醫治療上的“補”與“瀉”；養生長壽的“動”與“靜”；農業上的“種”與“收”；國畫藝術上的“濃”與“淡”；歌唱藝術上的“聲”與“情”；油畫藝術上的“明”“暗”；企業運營上“產”與“銷”等等。
耿奎寫了數十萬字的“易學”研究文章，對當今易學的研究，提出了自己的看法：一是“易經”的原創是“玄學”，有了“易傳”，應是“哲學”，要以科學的觀點看“周易”。二是延續發展到今天的“周易”包括了各家、各派的不同觀點，應用于了各個不同的領域學科，要以發展的觀點讀“周易”。三是要以感悟的觀點用“周易”。(完)
