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　　本刊評論員/秋風

　　讓我們把手放在胸口，想想我們的心，有所歸宿嗎？

　　過去一百年間，經歷了中西文明的幾度碰撞，經歷了文化上的自我懷疑和放棄，傳統的信仰、道德、倫理、文化認同幾近崩潰；經歷了政治上的幾番沖擊，曾經給人以支撐的意識形態對一些人也失去了影響。不受節制的商業化浪潮，則最徹底地沖刷了人們的心靈：難道我們集體變成虛無主義者了嗎？

　　缺乏信仰，心靈不受任何約束；不相信未來，只相信現實的享受；不相信周圍的人，只相信自己，自己就是這個世界的一切，而其余所有人或許都是我們的敵人，要么是我們用以實現自己目標的工具；不相信世界上有美好的東西，一切美好的東西在要么是可笑的，要么具有不可告人的目的。

　　堅定的信仰遭到嘲笑，無所信仰則成為自豪的資本；誠實被等同于傻冒，欺騙被認為是一種才能。一些社會學家爭相標榜，嫖娼賣淫可以增進社會福利；有經濟學家則論證說，貪污腐敗有益于經濟發展和社會進步。

　　如此等等。

　　我們的社會的確創造了經濟奇跡，人們的財富和生活的確有了大幅度提高，文化、娛樂、消遣方式的確豐富多彩極了。但是，在這些物質的背后，心靈深處卻是虛無的。這種虛無蔓延到人們精神的各個層面：個人的信仰、個體的私德與公德、憐憫之心、公民精神，等等。人們找不到心靈的歸宿，社會上因此彌漫著一種普遍的焦慮癥。

　　就精神疾患之嚴重、心靈環境之空虛而言，可能沒有一個時代可以與我們這個時代等同。

　　不過，反用英國文人狄更斯的話：這是最糟糕的時代，這也是最美好的時代；這是愚昧的年頭，但也是智慧的年頭；這是懷疑以至虛無的時期，但也是信仰的時期；這是黑暗的季節，但也是光明初露的季節。

　　并不是所有人都甘于沉淪。當精神虛無到極端時，一些敏感的人突然發現，這樣的生活也許是沒有意義的。難道人的生活就是吃喝、就是猜疑、就是欺騙？

　　不管是一個人，還是一個群體，不能沒有信仰、道德、倫理，不能沒有理性精神、公益精神，也不能沒有文化自信。古人確實說過，“倉廩實而知禮節”，話有一定道理，但并不完全正確。在物質財富與精神生活之間，并不存在因果關系。物質財富的增長，并不能自動帶來道德、憐憫之心、公益之心和公共精神。中國人需要重建自己的精神。它是人們安頓自己的身心的關鍵所在，也是中國社會能否變得文明而令人向往的關鍵所在。

　　到了今天，我們已經看到了中國人重建其精神世界的某些跡象。也許可以說，中國已經進入了人的精神重建的時代。

　　所謂的精神，包括我們賴以安身立命、解決生命意義問題的宗教信仰，我們對待親人、鄰居、同胞的倫理道德，我們參與社會事務和公共事務的公益精神和公民精神，我們觀察這個世界的理性精神，以及我們的文化自信。

　　我們將透過目前看似混沌的社會亂象，掘發那些致力于精神重建的人們的故事。

　　他們大部分是普通人，就生活在我們周圍。他們可能并無“遠大”的抱負，但他們是誠實的人，是真誠的人，是具有信念的人，是熱心公益的人，是具有理性精神的人，是熱愛本民族文化的人。他們從事的事業可能是卑微的，但他們卻使自己的心靈充盈而飽滿，散發出人性的光輝。他們也象征著中國人精神重建的開端，并為中國人的精神重建指出了一條條可能的路徑。

　　當然，中國人的精神重建乃是當代中國所面臨的一項極為艱難的挑戰。它不像制度建設那樣可以立竿見影，更不可能如GDP那樣可以靠數字魔方變化出來。

　　中國人傳統的精神世界歷經數代逐漸萎頓，要重建它，恐怕需要更長時間。因此，精神重建可能是整個二十一世紀的主題。

　　人們確實已經看到，中國經濟經歷了長達20年的增長期，各項政治法律制度也在逐漸轉型；人們也一直在抱怨這個時代的精神荒蕪。但其實，始終有一股潛流在物質的世界下面涌動，那就是精神重建的努力。這些努力在物欲橫流的時代看起來如此渺小，但它卻是我們這個社會的希望所在。