翠竹、蓋碗、戲服、木雕屏風(fēng)、明式家具，昨天下午，位于東方廣場內(nèi)的國家話劇院先鋒劇場被這些雅致的物件裝飾一新，在這里，有著600多年歷史的昆曲與現(xiàn)代劇場進(jìn)行了一場跨越時(shí)空的對(duì)話。話題是即將于12月11日至13日由蘇州昆劇院在保利劇院演出的全本《長生殿》，其中最引人注目的莫過于該劇的舞美及服裝造型設(shè)計(jì)葉錦添，雖然近幾年活躍于國內(nèi)、國外，行走于服裝、造型以及視覺藝術(shù)領(lǐng)域，但他昨天說得最多的一句話卻是“我想做的是比傳統(tǒng)還傳統(tǒng)”。

　　所謂全本《長生殿》其實(shí)也只是從原本50折中節(jié)選出27折進(jìn)行上、中、下三本的演出，昨天兩位主演王芳和趙文林現(xiàn)場演出的《驚變》就是其中的一折，僅從這一折的演出便可窺見葉錦添有別以往昆曲服裝的設(shè)計(jì)思路。“為了找到那份獨(dú)特的古樸感，我找到一本名為《生平署戲曲人物畫冊(cè)》的書，上面的作品主要來自咸豐和同治時(shí)期，從中我找到了一些靈感。再有就是通過音樂來尋找依據(jù)，我想做的是區(qū)別于京劇的設(shè)計(jì)，京劇是西皮二黃，有時(shí)很吵鬧，而昆曲是水磨調(diào)，始終柔和雅致，因此服裝應(yīng)該是不同的，但現(xiàn)在的昆曲服飾大都適用于京劇。”

　　在葉錦添的觀念中，演員身上的戲服不再是只可遠(yuǎn)觀的粗糙東西，《長生殿》中的140套服裝每一件都是蘇繡精品，甚至可以成為博物館中的展品。劇中，全堂紅、全堂黃和全堂白三個(gè)經(jīng)典場景串聯(lián)起了唐明皇與楊玉環(huán)從大婚到宮廷生活再到兩人在陰陽兩界的追憶，這種演出方式并非是葉錦添在戲曲美學(xué)觀念上的創(chuàng)新，“這是100多年未見的演出方式，是回歸傳統(tǒng)的一種演法。我對(duì)創(chuàng)新這個(gè)詞非常敏感，因?yàn)橐话闳朔植磺鍎?chuàng)新與西化的概念，認(rèn)為創(chuàng)新就是西化，這是完全錯(cuò)誤的，所以我說這次我想做的是比傳統(tǒng)還傳統(tǒng)，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的東西往往不夠精細(xì)，而我在細(xì)節(jié)上苛求完美，在連線與行針上都要求精確，比如我們這次衣服上的龍都是盤金的，以往只有主演身上的衣服是這樣的。”(來源：北京青年報(bào)記者：郭佳）