婚者有其屋，任何年代都不會更改的人性目標(biāo)，與永遠(yuǎn)處在變更中的居住標(biāo)準(zhǔn)，矛盾著、沖撞著，也磨合著、適應(yīng)著。現(xiàn)實(shí)生活舞臺上的場景，苦澀綿連，奮斗永恒。

　　上世紀(jì)70年代中期，那一代中學(xué)畢業(yè)生留在上海工礦工作的，開始有結(jié)婚成家，自成體系過日子的。我回上海探親，有同齡人成婚，已經(jīng)從徒弟級別上升為師傅的新郎，沒有新房，新床是有的，一架“雙層鋪”，母親睡在下邊，上面搭一木閣樓，新婚夫婦睡在上邊。這般景象，使得我這個“流浪漢”的心理，極為別扭。新婚之夜，兩人世界，三人同室，這個婚不知如何結(jié)法。這個別扭的心理源頭是傳統(tǒng)的，也是現(xiàn)代的，想必也是永恒的：如是，人性的私密何在？

　　當(dāng)時我想，婚姻如此苦澀，我還是回到黑龍江農(nóng)場去算了。在東北成家，獨(dú)自擁有一間帶地窖的草坯房總是可能的。不過，這個上層鋪的婚還是結(jié)了，在常規(guī)時間里，孩子也生了。

　　80年代中，我已到上海報社工作，有同仁結(jié)婚，我們大家前去鬧新房。一條弄堂，扶梯旁的一間小屋，十幾個人進(jìn)去，連站的地方都沒有。新人發(fā)的喜糖都是“硬糖”。因為從事寫字的工作，去的人都要玩弄一番，在紀(jì)念冊上留言。我寫的是：“讓思想和欲望都自由。”

　　后來，東北農(nóng)場的伙伴們，回滬后也紛紛結(jié)婚了。有的男同胞入贅到女家，就在飯桌旁擠出一張床的位置來。

　　上面記錄的幾個事情，都是在中國社會福利分房時期的故事。

　　如今，出現(xiàn)在這代人面前的，是下一代人婚姻所必定面臨的住房緊迫課題。聽到最多的，是為將來孩子的結(jié)婚，買房子的“首期”費(fèi)用，由父母來承擔(dān)。父母們經(jīng)常掛在嘴邊上的話是：20萬。這是一個沉重的歷史循環(huán)，上一輩父母依靠自己在單位的“資深”時間，獲取分房資格，從而把寫著自己姓名的房門鑰匙，交給兒子或女兒；而這一輩人，則要交出自己的薪酬積蓄存折。

　　關(guān)于“要單獨(dú)過日子”的子女婚房，我已經(jīng)聽到三種這樣的版本：一，實(shí)事求是，婚姻從租房開始，堅決靠自己。二，買套小房型，長輩出一點(diǎn)，自己掙一點(diǎn)，銀行貸一點(diǎn)。三，不得小于兩房一廳，否則面子過不去。更有第四種版本，也是父母“離去”的政策，去養(yǎng)老院，“為小人騰房子”。

　　“居者有其屋”里有一個階段性的命題，就是婚者有其屋。婚者有其屋，就是保證人性的“思想和欲望都自由”。任何年代都不會更改的人性目標(biāo)，與永遠(yuǎn)處在更變中的居住標(biāo)準(zhǔn)，矛盾著、沖撞著，也磨合著、適應(yīng)著。

　　現(xiàn)實(shí)生活舞臺上的場景，苦澀綿連，奮斗永恒。(陸幸生)

　　來源：新民周刊