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　　 國際先驅(qū)導(dǎo)報記者 秦建國 報道

　　蔣家雖然早已淡出核心政治舞臺，然給歷史留下許多懸疑、內(nèi)幕，兩蔣移靈也不例外，至少引出下面五大疑問，從答案中不難窺此事全貌。

　　懸疑之一：蔣家為何在這個時間提此動議？

　　據(jù)此間透露，蔣經(jīng)國遺孀蔣方良是在今年1月27日向臺“國防部”提出申請，以全體家屬名義協(xié)請安排兩位“故總統(tǒng)”移靈“國防部”管理的五指山軍隊公墓。蔣家為何在這個時間作此決定，由于當(dāng)事者不愿意正面回應(yīng)，引起外界種種猜測。臺“政府高層官員”在接受臺灣《中國時報》采訪時表示：這要看是誰做的決定。如果是由蔣方良所做決定，可能比較沒有政治性。“老太太可能覺得，她的公公蔣中正逝世迄今已經(jīng)近30年，她的夫婿過世也已16年，而她年紀(jì)也大了，應(yīng)該在蔣中正逝世30周年前，讓事件圓滿落幕。”

　　但如果這是蔣家年輕人的意思，這位官員認(rèn)為，有可能是考慮到風(fēng)水，蔣家這幾年男丁不斷凋零，希望讓兩位長輩早點入土為安，重振家運。當(dāng)然，也有可能帶點政治性，畢竟蔣家后代也有人積極參政。

　　當(dāng)然，盡管眾說紛紜，臺灣各界都承認(rèn)一點：個中緣由還是蔣家人最清楚。

　　懸疑之二：蔣家是否會放棄移靈回大陸？

　　盡管蔣家提出入土臺灣，但有民進(jìn)黨立委立刻對蔣家此舉意味放棄其“兩階段安葬論”表示懷疑。

　　對于這個問題，章孝嚴(yán)日前在被媒體問到有關(guān)問題時表示，“至少在可見的未來，兩蔣會在臺灣安息入土！”但蔣家并未排除以后移靈大陸的可能性，據(jù)章孝嚴(yán)所知，包括蔣孝剛(蔣緯國之子、目前“蔣家發(fā)言人”)都沒有排除兩蔣以后移靈大陸的可能性。

　　甚至向來很被臺灣人看重的風(fēng)水界最近都指出：目前大陸風(fēng)水、地靈、山氣都比臺灣好，兩蔣靈柩移回大陸下葬比放在臺灣好。

　　懸疑之三：入土為安就是認(rèn)同臺灣？

　　臺灣TVBS評論認(rèn)為：“一方面入土為安，改善風(fēng)水，也象征蔣家的本土化，但另一方面又對于兩蔣安葬在大陸故鄉(xiāng)有所期待，蔣家的根究竟在哪里，隨著兩蔣的移靈，勢必又成為牽動政壇的議題。”

　　其實此事剛一出來，圍繞此話題島內(nèi)就已經(jīng)出現(xiàn)兩種意見：

　　由于當(dāng)年兩蔣靈柩一直沒有入土為安，只是暫時安放在臺灣桃園大溪地區(qū)，要“待來日光復(fù)大陸，再奉安于南京紫金山”，所以此次蔣家提出將兩蔣靈柩入土臺灣，被釋出有蔣家甚至國民黨認(rèn)同臺灣之意。泛綠陣營對此多表肯定，認(rèn)為兩蔣入土臺灣，這顯示代表外來政權(quán)的蔣家也把臺灣當(dāng)成故鄉(xiāng)，民進(jìn)黨和“臺聯(lián)黨”都發(fā)表聲明予以支持。

　　但認(rèn)為不能簡單將入土為安與認(rèn)同臺灣劃等號的聲音也同時存在：據(jù)“中央社”報道，臺“政府資政”辜寬敏就公開表示，兩蔣有沒有認(rèn)同臺灣要由當(dāng)時的歷史來判斷。《臺灣日報》社論則直接抨擊兩蔣獨裁極權(quán)，不能因為入土為安，就翻轉(zhuǎn)負(fù)面評價。該報認(rèn)為，把“入土為安”詮釋為“認(rèn)同臺灣”，與現(xiàn)實并不吻合。

　　值得玩味的是，由于一直受定位問題困擾，國民黨方面則顯得比較謹(jǐn)慎，沒有輕易對此問題表態(tài)。

　　懸疑之四：是否以“國葬”來安置兩蔣？

　　“兩蔣移靈”引出一個棘手問題：入土為安必然需要采取相應(yīng)儀式，那究竟該不該以臺所謂“國葬”來安置兩蔣？

　　民進(jìn)黨籍立委蔡同榮近日指出，兩蔣是否認(rèn)同臺灣、是否對臺灣有貢獻(xiàn)，尚無定論，“政府”以“國葬”處之恐怕不妥；況且兩蔣逝世時都辦過典禮，其規(guī)格近似“天子崩殂”，“如果政府這次以國葬大禮對待，規(guī)格能比當(dāng)年大嗎？”

　　對于這些可能面臨的問題，臺“政府”則祭出“國葬法”，一切皆依法辦理，在程序上下功夫。據(jù)當(dāng)?shù)貓蟮溃?月8日，臺“國防部”、“內(nèi)政部”和“行政院”就兩蔣移靈相關(guān)事宜召開會議，決定先由“國防部”和“內(nèi)政部”制定方案，報“行政院”通過后，再送請“總統(tǒng)”核定，之后由“總統(tǒng)”指派相關(guān)人員成立“移靈奉安籌備委員會”。至于“國葬”典禮及造墓費用，將由“內(nèi)政部”和“國防部”在年度預(yù)算內(nèi)編列。臺“政府官員”強調(diào)這一切“依法應(yīng)無疑義”。至于兩蔣都曾辦過相應(yīng)儀式的問題，臺“總統(tǒng)府公共事務(wù)室主任”陳文宗表示，如果考慮當(dāng)時儀式，依據(jù)“國葬法”，在“國葬”流程上應(yīng)該已經(jīng)算進(jìn)行了一半，現(xiàn)在是要從頭來過，還是把剩下的一半完成，還須要跟蔣家家屬討論。

　　另外，臺當(dāng)局也盡力透出蔣家喪事從簡的信息，比如蔣家選定五指山軍隊公墓的“特勛區(qū)”(以下依次為上將區(qū)、中將區(qū)等等)。臺“國防部”指出，家屬只希望造墓比照上將層級，不需要作特別安排。

　　當(dāng)然，“國葬法”也是一把雙刃劍：臺“政府”同樣擔(dān)心，如果嚴(yán)格依法辦事，由于規(guī)格較高，恐怕入土一事會觸動目前敏感的島內(nèi)局勢。比如“國葬法”規(guī)定“國葬日應(yīng)降半旗致哀”，臺“內(nèi)政部”官員擔(dān)心此舉會導(dǎo)致兩種意見對立，加劇島內(nèi)族群分裂。所以該官員又表示，兩蔣移靈應(yīng)側(cè)重在典禮及過程的隆重尊崇，而非拘泥在是否適用“國葬法”。此番話表明臺“政府”模糊“國葬”議題的意圖也很明顯。

　　懸疑之五：宋美齡還能否與蔣介石合葬？

　　據(jù)臺灣《中國時報》報道，在此次蔣家申請的墓園中，兩蔣的墓園都是雙墓穴，為夫人也預(yù)留一個墓穴，供夫妻合葬。該報稱，這意味著未來蔣方良百年后，也要在此落腳；至于，宋美齡未來是否要移靈回臺，臺相關(guān)官員只是表示，蔣家人并沒有說明。

　　宋美齡至今“暫厝”在紐約州北部的芬克里夫公墓，等待與蔣介石“適時安葬”。按照宋美齡生前的意見，若蔣介石能夠歸葬南京紫金山，則她在百年之后亦愿意歸葬上海，和她的母親倪桂珍女士葬在一塊兒。因為紫金山是“總理”和“總裁”奉安之地，不是她可以安葬的。假使蔣介石不能歸葬南京紫金山而能歸葬奉化老家，那么，她百年后，愿意和蔣遺骨一起歸葬奉化溪口祖墳。

　　(來源：國際先驅(qū)導(dǎo)報)