中新網2月6日電 雞年將至，不少人的家門口又貼起了大紅色春聯。這種流傳了1000多年的迎春方式，逐漸形成一種尋常百姓家的民俗文化，時至今日依然常演不衰。借著年勁兒，北京娛樂信報記者采訪了有關專家，了解到千多年來春聯傳承的歷史和故事。

　　起源：從門神演變而來

　　有關專家介紹，對聯雅稱楹聯，俗稱對子，別稱門聯、聯語。對聯言簡意深，對仗工整，平仄協調，是中國文字和書法結合的獨特藝術形式。新春時節，貼在門側的又叫春聯，以期待新的一年平安幸福、興旺發達，表達人們在新的一年里美好愿望。

　　傳說春聯是由“桃符”演變而來。桃符是古代畫門神的木板，到了南北朝及唐朝，桃符的內容逐漸被兩句對偶的吉祥詩句所替代，因此出現了對聯的新形式，而后演變成春節貼春聯的習俗。“千家萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。”王安石為宋代詩歌添此名句之時，桃符已在向春聯過渡。

　　春聯很講究平仄相間，音韻和諧，要有對仗、對偶等，不僅字數相等，結構對稱，意思也要相應，自然成趣。一般為上下兩句，每句一般為五字或七字。春聯的種類很多，有街門對、屋門對、短春條、大春條。每副春聯都有橫批和一個“福”字，還有斗方和影壁單貼、門心和抱柱。一般大街門外的對面和屋門對面，都貼“出門見喜”，屋里貼“抬頭見喜”，影壁單貼“迎樣”、“鴻穆”等等。

　　現今，令人不勝惋惜的是，許多人家的春聯，或字寫得很糟，或聯意欠佳，或對仗太差而不成其聯。這些春聯，不但不能給人以美的享受，反而使人覺得有煞風景。市場上出售的春聯大部分是“福祿、壽喜、招財、進寶”之類的語言，缺乏意境和原創，而且大部分春聯都是印刷品，很少有現場書寫的手書春聯。

　　作為傳統文化的重要組成部分，春聯同樣面臨著傳承與發展的問題。民俗學家烏丙安說，中國有一系列的年俗都是具有深遠歷史影響的，很多都夠得上申報世界非物質文化遺產。可是有許多年俗被現代理念所淹沒，需要加以整理和保護。春聯是中國獨有的春節民俗形式，其藝術形式和文化內涵十分獨特，有外國語言和文字所無法企及的美感。而且，春聯應該自己對句自己寫才有意義，它需要保護和搶救，作為特殊的文化遺產延續下來，可以申報世界非物質文化遺產。

　　還有專家認為，中國的春聯與京劇、昆曲一樣堪稱國粹，其格律的嚴謹、寓意的深邃、形式的優美是外國文字所無法企及的，但是在現代文化的沖擊下，中國人越來越不會做“對子”了，這是文化藝術的倒退。對于春聯“申遺”，曲教授認為，“申遺”成功的一般都是瀕危遺產，春聯還是有一定群眾基礎的，“申遺”不是挽救文化的惟一良藥。

　　--春聯趣話：

　　最早的一副對聯

　　公元964年(后蜀廣政二十七年)春節前夕，后蜀主孟昶突然下了一道命令，要群臣在“桃符板”(畫有神像的桃木板，舊時認為可以避邪)上題寫對句，以試才華。可是，當群臣們把對句寫好給孟昶過目時，孟昶都不滿意。于是，他親手提筆，在“桃符板”上寫了：“新年納余慶佳節號長春”。這就是我國文字記載下來的一副最早的春聯。

　　朱元璋提倡春聯

　　春節貼春聯的民俗起于宋并在明代開始盛行。據史書記載，明太祖朱元璋酷愛對聯，不僅自己揮毫書寫，還常常鼓勵臣下書寫。有一年除夕，他傳旨：“公卿士家，門上須加春聯一副。”初一日太祖微服出巡，看見交相輝映的春聯感到十分高興。當他行至一戶人家，見門上沒有春聯，便問何故。

　　原來主人是個殺豬的，正愁找不到人寫春聯。朱元璋當即揮筆寫下了“雙手劈開生死路，一刀割斷是非根”的春聯送給了這戶人家。從這個故事中可以看出朱元璋對春聯的大力提倡，也正是因為他的大力提倡，推動了春聯的普遍盛行。

　 “古今第一長聯”

　　(見于昆明大觀園樓)

　　上聯：五百里滇池，奔來眼底。披襟岸幘，喜茫茫空闊無邊。看：東驤神駿；西翥靈儀；北走蜿蜒；南翔縞素。高人韻士，何妨選勝登臨。趁蟹嶼螺州，梳襄就風鬟霧鬢。更頻天葦地，點綴些翠羽丹霞。莫辜負：四周香稻；萬頃晴沙；九夏芙蓉；三春楊柳。

　　下聯：數千年往事，注到心頭。把酒凌虛，嘆滾滾英雄何在。想：漢習樓船；唐標鐵柱；宋揮玉斧；元跨革囊。偉烈豐功，費盡移山心力。盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝云。便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。只贏得：幾杵疏鐘；半江漁火；兩行秋雁；一枕清霜。

　　會說話的春聯

　　在西安市文藝路附近一家店內有一種“會說話的春聯”，它和普通春聯看上去差別不大，上邊是用“金粉”寫的對聯，下邊一小部分，則設計了一個浮雕式的大紅娃娃，娃娃懷里抱著聚寶盆，當人們走過時，受到腳步的振動，大紅娃娃就會笑容滿面地沖你說“恭喜發財”。原理很簡單，大紅娃娃的背后裝一個聲控的電子系統就行了。（張守剛）