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臺灣激進(jìn)“臺獨(dú)”勢力的總代表、“臺聯(lián)黨”主席蘇進(jìn)強(qiáng)代表李登輝，帶領(lǐng)訪日“議員”團(tuán)出席在東京舉行的日本“李登輝之友會”第三回總會，并公然參拜供奉甲級戰(zhàn)犯的靖國神社，成為臺灣歷史上首位參拜靖國神社的政黨黨魁，立即引起島內(nèi)民眾及各個政黨的強(qiáng)烈憤慨和抗議，痛斥其媚日賣國的民族敗類行徑。
位于東京千代田區(qū)的靖國神社設(shè)于1869年(明治二年)，當(dāng)時稱為東京招魂社，10年后改稱為靖國神社，由陸軍省和海軍省管轄，祭祀為日本犧牲的軍人等。目前，靖國神社內(nèi)還祭祀從明治時代以來至少200多萬名為日本捐軀的所謂“護(hù)國英靈”，包括軍人和因公殉職者，其中也包括過去日本殖民地時代被征召上戰(zhàn)場的臺灣人和韓國人。
近年來，來自臺灣和韓國的遺族紛紛反對將自己的親人合祀于靖國神社內(nèi)，認(rèn)為這違反其意愿。
眾所周知，靖國神社一直是日本極右翼勢力為其侵略戰(zhàn)爭翻案、復(fù)辟軍國主義的象征地。1978年，靖國神社將東條英機(jī)等14名甲級戰(zhàn)犯的牌位，以“昭和殉難者”的名義放進(jìn)靖國神社內(nèi)供奉，使神社進(jìn)一步成為為日本軍國主義招魂的聚集地。日本首相及政客參拜靖國神社，均引發(fā)深受日本軍國主義災(zāi)難的東亞各國的強(qiáng)烈抗議。2001年，小泉純一郞到靖國神社參拜時，李登輝公開表示支持，還說自己也想去參拜二戰(zhàn)期間為日本戰(zhàn)死于菲律賓、同被供奉在神社內(nèi)的兄長李登欽。
近期，日本繼修改國家防衛(wèi)計(jì)劃大綱、突破派兵海外的和平憲法規(guī)范后，動作更加頻密：從把釣魚島列嶼納入日本財(cái)產(chǎn)、把沖鳥島附近海域辟成日本漁場，到通過“竹島日”決議，甚至企圖將已故日皇裕仁的生日訂為昭和日，藉裕仁為軍國主義復(fù)辟招魂等，種種作為，充分顯示日本極右勢力的猖狂。
在此情況下，臺聯(lián)黨恬不知恥地跑到靖國神社獻(xiàn)媚拜祭，說甚么中日戰(zhàn)爭的主要戰(zhàn)場發(fā)生在大陸，南京大屠殺、8年浴血抗戰(zhàn)之類的事跟臺灣人沒有直接關(guān)系等；蘇進(jìn)強(qiáng)還妄稱甚么應(yīng)忘記歷史仇恨往前走。“臺聯(lián)黨”秘書長陳建銘還特別強(qiáng)調(diào)，現(xiàn)在是美日臺共同防御大陸的時代，臺灣“沒必要有仇日心態(tài)”。
對此，臺灣原住民“立委”高金素梅作出憤怒的控訴：1895年，日本侵略軍占領(lǐng)臺灣，在此后的51年間，日軍共發(fā)動了160余次所謂的剿蕃戰(zhàn)役；1910年至1915年，在日軍執(zhí)行毀滅性殺光、搶光、燒光的“三光政策”下，臺灣的原住民族部落遭到幾近滅絕的打擊；1941年太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)，日軍又強(qiáng)征臺灣原住民成立所謂“高砂義勇隊(duì)”、共2萬余人遠(yuǎn)赴南洋作戰(zhàn)，戰(zhàn)后生還者僅余三分之一。
她質(zhì)問說，蘇進(jìn)強(qiáng)說要對在靖國神社內(nèi)近3萬臺灣人在內(nèi)的246萬“為國捐軀”的陣亡者表現(xiàn)的“忠義精神”致敬，不禁要問，蘇進(jìn)強(qiáng)所說的國是哪一國？是殘害臺灣原住民同胞的“大日本軍國”嗎？
國民黨、親民黨、新黨等各黨派立即紛紛指責(zé)“臺聯(lián)黨”此舉是踐踏臺灣人民尊嚴(yán)的媚日無恥行徑。就連同為綠營的民進(jìn)黨也不得不承認(rèn)“此舉并不適宜”，認(rèn)為必須譴責(zé)日本殖民統(tǒng)治臺灣，驅(qū)使臺灣人去當(dāng)日本兵。
正如島內(nèi)媒體所指出，靖國神社里面確實(shí)有臺灣人的牌位，但他們是在殖民時代被征召上戰(zhàn)場而喪命的。這些亡魂，根本是被日本恣意擺布消耗的棋子，也是受害者，擺在靖國神社里，簡直是對他們的侮辱。
今年是抗日戰(zhàn)爭勝利60周年，包括臺灣同胞在內(nèi)的全中國人民，為抗擊日本侵略付出了巨大的民族犧牲，和平來之不易，歷史更不容忘卻�！芭_聯(lián)黨”蘇進(jìn)強(qiáng)一伙天天高喊“愛臺灣”，卻做出如此數(shù)典忘祖、出賣民族、出賣祖宗、連秦檜和汪精衛(wèi)都自嘆不如的無恥行徑，正如臺灣民眾所指出的是不折不扣的、徹頭徹尾的新時代臺奸和漢奸！他們必將受到包括臺灣民眾在內(nèi)的所有炎黃子孫的唾棄。
來源：《澳門日報(bào)》6日社論
