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　　許多人都熟悉“從一粒砂看見世界/在一朵野花里見到天堂”這個(gè)詩的名句。

　　它出自英國(guó)畫家詩人兼當(dāng)時(shí)最勇猛的社會(huì)批評(píng)家布萊克(William Blake, 1757-1827)的長(zhǎng)詩《天真之兆》的起首句。在這首長(zhǎng)詩里，它的結(jié)尾句也同樣擲地有聲：

　　我們被引導(dǎo)著去相信謊言

　　當(dāng)我們看卻不經(jīng)過雙眼；

　　它在黑暗里生也在黑暗里滅

　　當(dāng)靈魂在光照里卻沉睡。

　　在這里，“我們被引導(dǎo)著去相信謊言”之句，最可以用來當(dāng)做今天“媒體批判”的指針。我們通常都習(xí)慣的相信媒體是“公正”、“客觀”的在呈現(xiàn)事實(shí)。這種媒體的客觀性當(dāng)然不能完全否認(rèn)，但在許多事情上，媒體也確實(shí)在政治操縱下，扮演著偏見和歧視擴(kuò)大再生產(chǎn)的功能。這也就是當(dāng)代美國(guó)異議思想領(lǐng)袖喬姆斯基(Noam Chomsky)所謂的“必要的假象”。他在《必要的假象：民主社會(huì)的思想控制》一書里，就如此說道：“簡(jiǎn)言之，主要的媒體乃是一個(gè)個(gè)公司，它們之目的，就是要把少數(shù)特權(quán)人物的觀點(diǎn)推銷給別人。媒體的集中與壟斷相當(dāng)嚴(yán)重，而且還在日益強(qiáng)化中。此外，媒體的管理階層也同樣來自特權(quán)階層，他們反映了該階層利益所需要的知覺和立場(chǎng)。因此，新聞?dòng)浾哌M(jìn)入這個(gè)體系，除非他們向那種意識(shí)形態(tài)壓力屈服，內(nèi)化成自己的價(jià)值，否則即無法生存。那些不屈服的，即會(huì)被掃地出門。”

　　日前，“美國(guó)百人會(huì)”委托“國(guó)際佐格比民調(diào)公司”所做的民意調(diào)查，它所得到的結(jié)果，就是個(gè)有趣的例證。那就是，美國(guó)一般公民對(duì)中國(guó)有好感，已由1994年的46%，增至目前的59%；認(rèn)為中國(guó)有經(jīng)濟(jì)威脅的僅占24%，認(rèn)為有軍事威脅的則只有15%。但到了美國(guó)國(guó)會(huì)議員這個(gè)政治階層，數(shù)字卻全反了，對(duì)中國(guó)有好感的僅占19%，認(rèn)為有經(jīng)濟(jì)威脅的占54%，認(rèn)為有軍事威脅的，則為36%。

　　這種政治階層與平民階層的巨大差異，只能有一個(gè)解釋，那就是政治階層更接近美國(guó)的“政經(jīng)軍產(chǎn)業(yè)復(fù)合體”，因而有更強(qiáng)的獵巫及尋找假想敵之傾向，使它們對(duì)中國(guó)有更強(qiáng)的敵對(duì)性。而這種敵對(duì)性并非始于今日。它早已經(jīng)由媒體，形成了一種獨(dú)特的、價(jià)值被扭曲的選擇性敘事邏輯。最近這段期間，韓國(guó)及中國(guó)，甚至華人地區(qū)對(duì)日本表達(dá)不滿的抗議事件，西方媒體有些報(bào)道及評(píng)論的角度，其惡意實(shí)在讓人無法恭維。

　　我們可以設(shè)想，如果今天的德國(guó)不斷增加軍事預(yù)算；或者它的政府或國(guó)會(huì)，認(rèn)為當(dāng)年的納粹并沒有什么不對(duì)，希特勒不過是要像浴血鳳凰一樣，讓歐洲重生而已；而后基于這樣的觀點(diǎn)修改教科書，藉以恢復(fù)德國(guó)人民的驕傲感，不必再像現(xiàn)在一樣，活在罪惡意識(shí)之下，則不但美國(guó)會(huì)罵成一團(tuán)，甚至還不無可能以此為名目，對(duì)德國(guó)采取軍事行動(dòng)。

　　但這種事情發(fā)生在日本身上，西方，尤其是美國(guó)的媒體，卻變得完全不一樣了。它們不去談日本近年來的擴(kuò)軍，不談日本殖民侵略時(shí)代留下的領(lǐng)土糾紛，不談日本首相的朝拜靖國(guó)神社，不談日本的修改教科書，而只是把抗議事件簡(jiǎn)單的說成是具有貶義的“反日”事件。韓國(guó)對(duì)日本態(tài)度強(qiáng)硬，這些媒體不去追究是非，卻只強(qiáng)調(diào)這是盧武鉉為了國(guó)會(huì)改選而使出的招式及策略。在這種奇怪的報(bào)道敘述邏輯下，韓國(guó)反倒似乎成了不理性的一方。媒體可以透過報(bào)道的角度、使用的語言及詮釋方式，讓是非顛倒、黑白混淆，這就是證明。

　　而更離譜的，乃是西方媒體在報(bào)道中國(guó)群眾抗議活動(dòng)時(shí)的那種惡意扭曲了。

　　中國(guó)的群眾事件和任何其它國(guó)家一樣，也有所謂的“愛國(guó)主義”的類型。例如，美國(guó)的“誤炸”中國(guó)駐南聯(lián)大使館、美國(guó)的南海軍機(jī)“誤撞”事件，這種與“外侮”有關(guān)的事件，在任何國(guó)家也都必然出現(xiàn)，但在西方媒體的報(bào)道里，卻千篇一律的會(huì)將這種群眾事件“去合法化”。它們會(huì)宣稱這種事件都是官方控制的。在它們的邏輯里，中國(guó)人儼然已成了一種不會(huì)對(duì)它們憤怒的奴隸。任何會(huì)表達(dá)這種憤怒的，都被矮化成官方的工具。這是一種奇特的切割術(shù)和分類法。

　　在這次對(duì)日本的群眾事件里，由于日本的所為符合了美國(guó)的政治利益，因而美國(guó)媒體在報(bào)道時(shí)，皆宣稱這種事件有官方支持，媒體甚至還會(huì)找一兩個(gè)人來談話，做為證明。美國(guó)所支持的事情，不容許有人說不，媒體的這種惡意里，其實(shí)已濃縮出了國(guó)家的惡意。

　　因此，最近這段期間，看到外國(guó)媒體對(duì)中韓群眾事件那種扭曲的、避重就輕的，甚或惡意的報(bào)道，這除了證明系統(tǒng)化誤導(dǎo)式說謊的可惡外，但換個(gè)角度看，它們會(huì)對(duì)德日采取雙重標(biāo)準(zhǔn)來對(duì)待，這也反映出亞洲人還不夠努力，所以才會(huì)蒙受到這種雙重標(biāo)準(zhǔn)的待遇。日本無法變成德國(guó)，乃是亞洲缺乏了讓它變成德國(guó)的力量。這一點(diǎn)或許才是參加抗戰(zhàn)的群眾應(yīng)自省的吧！(摘自香港明報(bào)；作者：南方朔；有刪節(jié))