(聲明：刊用《中國新聞周刊》稿件務經書面授權)

　　納粹的歷史不會被忘記，而新一代的德國人正在走出歷史的陰影：這一步，他們整整走了60年

　　本刊記者/朱雨晨(發自德國)

　　5月7日夜晚，2.5萬德國人在柏林參加了“民主節”，紀念納粹投降60周年。人們手持蠟燭守夜，燭光綿延33公里。執政的社會民主黨領導人之一奧特馬爾·施賴納說，所有德國學校的學生都有義務去參觀集中營，在那里“每個人都會感到深深的恥辱”。

　　二戰是這個國家永遠不能抹去的記憶。當你走在春光明媚的柏林，不時可見二戰的遺跡。

　　柏林目前最大的火車樞紐，也是市中心的最繁華商業點之一，在站臺可以看到遠處教堂殘留半截的哥特式尖頂，像一把折斷的寶劍一樣指向天空。從菩提樹下大街走向弗里德里西大街地鐵站，沿途布滿當年巷戰的彈孔。這些表墻故意沒有維修，彈孔都睜著眼睛注視路人的經過，和60年來的歷史演變。

　　《中國新聞周刊》記者在德國先后采訪12天，和政要、知識分子及大量普通德國人談起那場戰爭。每個人的回答雖然各有不同，卻都毫無二致地回答：“德國人曾經做錯過。”

　　記者曾經問每一個訪談對象：“如果你生活在30年代的德國，你會不會成為一個納粹？”

　　每一個人都沉吟著回答：“很難說，真的很難說。但是我敢說，現在絕對不會。”為什么現在不會？

　　答案在他們的心中，在他們的記憶中。

　　“我們不會忘記這段歷史，在這個前提下恢復正常的國家觀念。”

　　1945年4月30日，馬庫斯·沃爾夫先生22歲。他的父親是德國著名猶太作家，希特勒上臺之后流亡蘇聯。他在蘇聯接受的教育，并隨著蘇聯紅軍一起解放柏林。他說在戰爭的后期，尤其是進入德國境內之后，他所在的部隊一直走在紅軍的最前列，開著廣播車，而他用德語進行廣播，告訴沿途的德國人，戰況究竟是怎樣的。

　　沃爾夫先生對《中國新聞周刊》回憶他看到的柏林：一片廢墟和狼藉。當時，他甚至懷疑，是不是另辟新地重建一個城市，都比清理這個已經成了廢墟的城市更合算？

　　馬庫斯·沃爾夫后來作為一名記者，參加了紐倫堡審判的報道。他認為最后的宣判證明，今后任何政治家，無論地位高低，再也不會以為，再犯下類似的罪名的時候，可以蒙混過關。

　　值得一提的是，沃爾夫后來成為東德秘密警察系統的首領，官至中將。他成功地在勃蘭特總理辦公室中安插了間諜，事件爆發之后，勃蘭特總理不得不為此辭職，提前結束了自己的總理任期。在這個任期中，勃蘭特訪問波蘭華沙猶太人死難者紀念碑時，獻完花圈之后突然下跪，表達了整個德國人對當年罪孽的懺悔。1971年，勃蘭特獲得了諾貝爾和平獎。而沃爾夫，現在是一位領退休金的老人。人的命運，就是這樣難以捉摸。

　　60年前，1945年5月8日，德國正式宣布無條件投降，第二次世界大戰歐洲戰事結束。這一天，對于阿登納基金會現任主席伯恩哈德(Bernhard)而言——“我在防空洞中的日子的結束了。結束之后第一天，是我難忘的一天，晚上睡覺的時候終于可以不熄燈了。”

　　那年他12歲。60年后，72歲的伯恩哈德已經從德國政壇中逐步淡出。他曾經擔任法德合作委員會的德方首長，也曾兩度參選成為州長。他說他從德國戰后得到的教訓是：“第一，建立一種穩定的民主制度的憲法體制。第二，我們一直沒有放棄德國的重新統一，但是如果以失去西德的自由作為代價，我們是不能接受的。”

　　“統一比自由更加重要嗎？”《中國新聞周刊》記者追問。

　　“是的。但我們不愿意放棄西德的自由，我們要做到在自由中的統一。”伯恩哈德回答說。

　　年輕一代德國人正在逐步走出歷史的陰影。基督教民主聯盟和基督教社會聯盟共同下屬的青年組織首領均特·克凌斯(Gunter Krings)博士對《中國新聞周刊》說：“我個人不會有罪惡感，因為我沒有經歷那場戰爭。但是作為整體概念上的德國人對這件事是要負責的。這一點在外交關系上還非常有意義。”

　　他說對他個人而言，那場戰爭已經過去了60年，正在逐漸開始成為真正意義上的“歷史”，像普法戰爭一樣。“但是，我們不會忘記這段歷史，在這個前提下恢復正常的國家觀念。”

　　“以牙還牙以眼還眼，只能換來更多的傷害”

　　德國哲學家黑格爾曾經俏皮地說：“我們從歷史中學到的惟一一點就是，人類從來沒有從歷史中學到任何東西。”

　　也是在德國，這一句話恐怕已經無法成立。

　　柏林市的最中心，勃蘭登堡門南側，據說就是原總理府的舊址。這里正在修建一個大型的猶太人紀念墓地。這篇墓地由高低不一的石質棺材組成，占地面積非常大。距離這座墓地不遠，就是著名的猶太人歷史博物館。

　　博物館中有兩處令人觸目驚心。一處是大屠殺紀念塔。紀念塔是一個完全空心的不規則四邊錐形房間，底面大約20平方米，四面墻壁向中間收緊。這個紀念塔只有一個光源，是在十幾米高的一側墻角開了個小口。在這束惟一的自然光下，整個紀念塔都顯得陰森、晦暗而且緊張。每一個游客走到塔中，都會向空中凝望。一側是遙遠的光明，另一側，在數米高的空中有鐵質的梯子，但是每個人都知道爬上去是不可能的。

　　除了梯子，整個紀念塔中再無任何展品和裝飾，一切空空如也。所有游客都會默然，仰視。如此的構建，象征著猶太人在集中營中的慘劇。

　　另一處是“記憶的空間”，也是一個不規則四邊空間，但是有了多得多的光明。底層上鋪滿了鐵質的大小不一平面的頭像，每張臉都是一樣的表情都是一樣的——痛苦、求助、嚎叫……

　　不用說，這也是在紀念大屠殺。游客可以踩到鐵質的頭像上，慢慢向前走。每一步，都會激起鐵質頭像之間碰撞之后，又經過墻壁回聲而來的鐵質撞擊聲。回聲很像腳鐐在地面上的拖動，緩慢而沉重。

　　整個猶太人博物館的藏品，都是在介紹猶太人的歷史，除了以上兩處，整個館藏和解說詞都沒有什么對于那段血腥歷史的控訴，代之以猶太民族千百年來的歷史發展過程和文化、藝術、經濟等方面的成就。

　　這一點令記者非常驚訝，也很迷惑。后來，猶太作家澤里希曼(Rafael Seligmann)向《中國新聞周刊》解釋說：“我更希望你能在博物館中看到和解和樂觀的展望。對于傷害我們的人，以牙還牙以眼還眼，只能換來更多的傷害。”柏林工業大學的反猶太人歷史研究所所長本茨(Benz)教授告訴《中國新聞周刊》，德國人從小學開始就被教育了解當年的歷史。更重要的是，“我們從小學中學的教育中開始學到民主。學生不是被迫被要求說這是對還是錯，而是會自己去討論為什么會出現這些東西，討論成了一種文化。學生們在學校中就受到訓練，用批判、自主的眼光去看，而不是簡單地被要求去相信。”

　　本茨本人不是猶太人，父母也沒有在戰爭中犯下什么罪行。他是因為從學校時代開始的討論，而對這段歷史特別發生興趣，因此將畢生的研究都定在反猶太人歷史上。現在，他擔任所長的這個研究中心，是全世界惟一的一所。

　　(來源：《中國新聞周刊》總第227期)