中新社烏魯木齊七月四日電 題：近距離感觸龜茲神韻

　　中新社記者:董永彪 石風(fēng)

　　龜茲離我們有多遠(yuǎn)？

　　一場(chǎng)名為《龜茲一千零一》大型現(xiàn)代樂(lè)舞，將歷史的距離拉近到讓觀者觸手可及，讓幾千年的文明濃縮在了一個(gè)激蕩人心的瞬間。

　　唯美的舞蹈，精致編排，再加上美侖美奐的舞臺(tái)燈光和背景音樂(lè)，置身于《龜茲一千零一》的演出現(xiàn)場(chǎng)，有如跨越千年，回到了一種透著遠(yuǎn)古氣息的時(shí)代。

　　偉大的時(shí)代呼喚文藝的繁榮。在文藝繁榮的背后是藝術(shù)家們嘔心瀝血的付出和努力。《龜茲一千零一》的誕生，是十年磨一劍的真實(shí)寫(xiě)照。

　　《龜茲一千零一》全劇以龜茲地區(qū)石窟壁畫(huà)中的故事情節(jié)為主線，沿用龜茲地區(qū)流傳久遠(yuǎn)的樂(lè)舞藝術(shù)表現(xiàn)形式，以多種文化在龜茲藝術(shù)中的碰撞、融合為基礎(chǔ)，以當(dāng)代歌者的視覺(jué)點(diǎn)擊歷史，藝術(shù)地再現(xiàn)了龜茲文化的博大和獨(dú)有魅力。

　　從醞釀、創(chuàng)作到最終走向臺(tái)前歷時(shí)近十年，凝結(jié)了幾任作者的心血，全劇用真情抒發(fā)了天山兒女對(duì)故土家園的真摯感情，寄托著一代又一代龜茲人對(duì)美好未來(lái)的憧憬。

　　“以歌言聲，以舞言情”。樂(lè)舞背后透著的龜茲文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，融會(huì)有東西方藝術(shù)文化精神，成為了華夏文明不可或缺的重要組成部分。

　　龜茲，是中國(guó)漢代西域三十六國(guó)中的大國(guó)之一，地域大致包括今天的新疆塔里木河北側(cè)的庫(kù)車、拜城、阿克蘇、巴楚等地縣。從歷史上看，歷來(lái)居于古西域交通的十字路口、聯(lián)結(jié)東西方文明的“絲綢之路”中介，一直以來(lái)人煙鼎盛，富庶繁華。

　　滄海桑田，幾千年的龜茲文明留下了一批精美絕倫的藝術(shù)珍品，其中尤以石窟、壁畫(huà)藝術(shù)為其集大成者。

　　克孜爾石窟(亦稱千佛洞)是龜茲境內(nèi)最大、保存最為完好的石窟，也是中國(guó)最古老的石窟。當(dāng)年，聰明的龜茲本地藝術(shù)家們將具有印度石窟寺的凸凹法和中原地區(qū)的線條畫(huà)結(jié)合起來(lái)，使得今天留存下來(lái)的壁畫(huà)流暢豐富，栩栩如生。這些壁畫(huà)，從一定程度上反映了當(dāng)時(shí)的物質(zhì)和精神生活的寫(xiě)照，即便是在今天看來(lái)仍舊具有非常高超的藝術(shù)水準(zhǔn)。

　　龜茲樂(lè)舞，長(zhǎng)期以來(lái)便是博采眾長(zhǎng)、匯聚百川的藝術(shù)精品。漢代的禮樂(lè)在這里有鮮明的烙印，唐朝高僧玄奘也曾留下對(duì)于龜茲“管弦伎樂(lè)，特善諸國(guó)”的感慨。

　　龜茲樂(lè)傳入內(nèi)地，其影響深遠(yuǎn)。隋朝時(shí)為宮中七部樂(lè)之一，唐定十部樂(lè)，龜茲列第六。

　　眼前的《龜茲一千零一》取義乃是為千佛洞之外再添一顆耀眼的明珠，是為一千零一。也正是通過(guò)對(duì)歷史的發(fā)掘整理，藝術(shù)再現(xiàn)了龜茲樂(lè)舞的神韻所在，樂(lè)舞帶給觀者的感觀沖擊，比及磅礴的龜茲神韻，也許僅僅只是一些精彩的片斷，但龜茲藝術(shù)的流光異彩，已然點(diǎn)亮了今世尋找龜茲之路。(完)