中新網(wǎng)7月6日電 據(jù)南京晨報報道，“鄭和最后一次下西洋應(yīng)該是活著回來的，最終死在南京，而并非在海上。”在昨天的紀(jì)念鄭和下西洋600周年國際學(xué)術(shù)論壇上，浙江省平湖市史志辦的蔣蒼蒼語出驚人。

　　鄭和七下西洋活著回來

　　蔣蒼蒼告訴記者，1982年，鄭鶴聲、鄭一鈞兩位先生根據(jù)從明代古籍中的資料，提出了鄭和1433年4月在歸國途中死于印度古里的觀點被學(xué)界廣泛接受，《中國大百科全書》采納了此觀點，2002年版的《辭海》也說“鄭和……死于最后一次下西洋歸國途中，歸葬南京牛首山。”

　　但2002年浙江平湖市在維修始建于明代、重建于清初的無量寶塔時，在塔頂發(fā)現(xiàn)了用金粉手寫的《妙法蓮華經(jīng)》，被浙江省文物鑒定委員會確定為國家一級文物，考證為鄭和遺物，《妙法蓮華經(jīng)》7萬多文字用精細(xì)的金粉手寫，筆跡細(xì)膩，不可能在船上顛簸中完成，可能是鄭和第七次下西洋回國后組織人書寫的。

　　塔名題寫是鄭和本人？

　　同時《妙法蓮華經(jīng)》卷首畫像中的“真身舍利無量寶塔”8個字應(yīng)是鄭和親筆所寫。蔣蒼蒼稱，專家們在察看經(jīng)卷實物時，還發(fā)現(xiàn)塔名碑碑文“真身舍利無量寶塔”8個字與全卷其他文字在書寫上有明顯區(qū)別。特別是“寶塔”兩字，竟壓扁了擠在一起。為什么邀請一個書寫水平較差的人來題寫塔名？蔣蒼蒼表示，寫這塔名應(yīng)是一位與這經(jīng)卷關(guān)系最密切、最重要的人物，最合理的推斷應(yīng)該是鄭和本人，因為制作金粉手書《妙法蓮華經(jīng)》的目的是為病中的鄭和祈壽。

　　鄭和很可能死在南京

　　對于鄭和“卒于古里”之說，蔣蒼蒼從家譜資料、人物身份地位、崇佛趣向、稱呼等四個方面提出反駁意見，認(rèn)為鄭和最后一次下西洋是活著回來的，但隨從鄭和的太監(jiān)中，有一位也姓鄭的死于印度古里。由于有病，鄭和回到南京時不會張揚，不久去世。根據(jù)《妙法蓮華經(jīng)》經(jīng)卷的抄寫完成時間，蔣蒼蒼大膽地提出了鄭和是在“最后一次下西洋回到國內(nèi)后，明宣德九年秋冬(也就是1434年末或1435年初)病故于南京”的新觀點。對此，江蘇省社會科學(xué)院歷史研究所研究員季士家認(rèn)為，《妙法蓮華經(jīng)》的發(fā)現(xiàn)為鄭和卒說提供了有力的佐證。但也有專家認(rèn)為，光憑一卷經(jīng)卷來斷定太過武斷，還要再經(jīng)過科學(xué)、嚴(yán)密的考證。