中新網(wǎng)7月6日電 據(jù)南京晨報(bào)報(bào)道，“鄭和最后一次下西洋應(yīng)該是活著回來(lái)的，最終死在南京，而并非在海上。”在昨天的紀(jì)念鄭和下西洋600周年國(guó)際學(xué)術(shù)論壇上，浙江省平湖市史志辦的蔣蒼蒼語(yǔ)出驚人。

　　鄭和七下西洋活著回來(lái)

　　蔣蒼蒼告訴記者，1982年，鄭鶴聲、鄭一鈞兩位先生根據(jù)從明代古籍中的資料，提出了鄭和1433年4月在歸國(guó)途中死于印度古里的觀點(diǎn)被學(xué)界廣泛接受，《中國(guó)大百科全書(shū)》采納了此觀點(diǎn)，2002年版的《辭海》也說(shuō)“鄭和……死于最后一次下西洋歸國(guó)途中，歸葬南京牛首山。”

　　但2002年浙江平湖市在維修始建于明代、重建于清初的無(wú)量寶塔時(shí)，在塔頂發(fā)現(xiàn)了用金粉手寫(xiě)的《妙法蓮華經(jīng)》，被浙江省文物鑒定委員會(huì)確定為國(guó)家一級(jí)文物，考證為鄭和遺物，《妙法蓮華經(jīng)》7萬(wàn)多文字用精細(xì)的金粉手寫(xiě)，筆跡細(xì)膩，不可能在船上顛簸中完成，可能是鄭和第七次下西洋回國(guó)后組織人書(shū)寫(xiě)的。

　　塔名題寫(xiě)是鄭和本人？

　　同時(shí)《妙法蓮華經(jīng)》卷首畫(huà)像中的“真身舍利無(wú)量寶塔”8個(gè)字應(yīng)是鄭和親筆所寫(xiě)。蔣蒼蒼稱(chēng)，專(zhuān)家們?cè)诓炜唇?jīng)卷實(shí)物時(shí)，還發(fā)現(xiàn)塔名碑碑文“真身舍利無(wú)量寶塔”8個(gè)字與全卷其他文字在書(shū)寫(xiě)上有明顯區(qū)別。特別是“寶塔”兩字，竟壓扁了擠在一起。為什么邀請(qǐng)一個(gè)書(shū)寫(xiě)水平較差的人來(lái)題寫(xiě)塔名？蔣蒼蒼表示，寫(xiě)這塔名應(yīng)是一位與這經(jīng)卷關(guān)系最密切、最重要的人物，最合理的推斷應(yīng)該是鄭和本人，因?yàn)橹谱鹘鸱凼謺?shū)《妙法蓮華經(jīng)》的目的是為病中的鄭和祈壽。

　　鄭和很可能死在南京

　　對(duì)于鄭和“卒于古里”之說(shuō)，蔣蒼蒼從家譜資料、人物身份地位、崇佛趣向、稱(chēng)呼等四個(gè)方面提出反駁意見(jiàn)，認(rèn)為鄭和最后一次下西洋是活著回來(lái)的，但隨從鄭和的太監(jiān)中，有一位也姓鄭的死于印度古里。由于有病，鄭和回到南京時(shí)不會(huì)張揚(yáng)，不久去世。根據(jù)《妙法蓮華經(jīng)》經(jīng)卷的抄寫(xiě)完成時(shí)間，蔣蒼蒼大膽地提出了鄭和是在“最后一次下西洋回到國(guó)內(nèi)后，明宣德九年秋冬(也就是1434年末或1435年初)病故于南京”的新觀點(diǎn)。對(duì)此，江蘇省社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員季士家認(rèn)為，《妙法蓮華經(jīng)》的發(fā)現(xiàn)為鄭和卒說(shuō)提供了有力的佐證。但也有專(zhuān)家認(rèn)為，光憑一卷經(jīng)卷來(lái)斷定太過(guò)武斷，還要再經(jīng)過(guò)科學(xué)、嚴(yán)密的考證。