西藏唐卡是用彩緞裝棱成的一種卷軸畫，具有鮮明的民族特點、濃郁的宗教色彩和獨特的藝術風格，歷來被人們視為珍寶。唐卡內容繁多，既有多姿多態的佛像，也有反映藏族歷史和民族風情的畫面。西藏唐卡構圖嚴謹，均衡，豐滿，多變，畫法主要有工筆重彩與白描為主。

　　唐卡品種多種多樣，除彩繪唐卡與印刷唐卡外，還有刺繡、織錦(堆繡)、緙絲、貼花及珍珠唐卡等。刺繡唐卡是用各色絲線繡成，凡山水、人物、花卉、翎毛、亭臺、樓閣等均可刺繡。織錦唐卡是以緞紋為地，用數色之絲為緯，間錯提花而織造，粘貼在織物上，故又稱“堆繡”。貼花唐卡是用各色彩緞，剪裁成各種人物和圖形，粘貼在織物上。緙絲唐卡是用“通經斷緯”的方法，用各色緯線僅于強烈的裝飾性。有的還在五彩繽紛的花紋上，把珠玉寶石用金絲綴于其間，珠聯璧合，金彩輝映，格外地顯得燦爛奪目。緙絲是我國特有的將繪畫移植于絲織品上的特種工藝品。這些織物唐卡，質地緊密而厚實、構圖嚴謹、花紋精致、色彩絢麗。西藏的織物唐卡多是內地特制的，其中尤以明代永樂、成化年間傳到西藏的為多，后來西藏本地也能生產刺繡和貼花一類的織物唐卡了。印刷唐卡有兩種，一種是滿幅套色印刷后裝裱的，還有一種是先將畫好的圖像刻成雕板，用墨印于薄絹或細布上，然后著色裝裱而成。這種唐卡，筆畫纖細，刀法遒勁，設色多為墨染其外，朱畫其內，層次分明，別具一格。圖案花紋需要處與經絲交織，視之如雕鏤之象，風貌典雅，富有立體裝飾效果。目前，市面上所售的多是印刷唐卡與繪制唐卡。

　　不同風格的唐卡代表了西藏不同的畫派，西藏的繪畫流派可以分為：

　　噶知派，是藏族繪畫雕塑的一個流派，據說該流派沿襲噶瑪牟覺多杰撰著的《圖像度量經》之畫風，以繪制寧靜善良的人物畫像出名。

　　欽澤派，其創始人是西藏貢嘎爾朵地方的欽澤欠茂。該派脫胎于曼唐巴畫派，所以較多地保留了曼唐巴的畫風。

　　噶爾熱派，是南木卡扎西活佛把藏畫的度量和漢族畫(國畫)的上色、景物布局結合起來的一種畫派。其特點是畫面大，容量多，人物面部清秀，笑容藏而不露。

　　杰居畢畫派是由噶瑪曲央多杰在藏畫基基礎上吸收了克什米爾畫風而創立的一門畫派。

　　旦魯派，學者智嘉和曼唐·察卡等人的畫風稱旦魯派，該派著有《神像度量如意寶珠》等美術典籍。 　　

　　代熱派，是噶爾熱派和曼唐派畫風相融合的一個畫派，其主要特點是注重人物的造型、人物的神態和人物的內涵。該派較著名的畫師有旦增諾爾卜、榮巴·索南杰保、智拉普日吾才讓、唐拉才旺等。

　　希崗巴派，希崗巴活佛的畫風以及保持這種畫風的畫派稱為希崗巴。由于此派受尼泊爾繪畫風格的影響較大，所以也稱尼泊爾畫派。

　　曼娘派，是藏區最早的一個畫派，創始人是十四世紀的曼拉東珠，該派的特點是憤怒像怒中含笑，體態輕盈，衣著華麗，上色淡雅，神態逼真，身體各部位的尺度適中等。

　　曼薩爾派，其創始人是藏巴·曲洋嘉措，該派與曼娘派的畫風相近，特點是線條粗獷，面相威猛，上色較重，身量略高，畫工精細等。曼魯派，是曼娘和曼薩爾畫派的總稱。

　　彭波畫派，該派以其畫風嚴謹、工筆細膩、用料考究而聞名。次旦郎杰是本派第十的額度的代傳人畫師，也是當代最富有成就的著名民間藝術家。他的畫作在海內外深受歡迎，為了使唐卡這一民族藝術瑰寶得以發楊光大，他先后收徒十人悉心賜教，為該畫派的順利傳承打下了基礎。