白巖松：您的祖父當初其實在臺灣的時候就開始編著《臺灣通史》，當時您祖父為什么要做這件事情？

　　連 戰：最主要的就是希望民族的這種文化能夠永續而發展。因為當時日本占領臺灣之后，臺灣成為日本的殖民地，那么日本在臺灣推動的殖民的工作里面，很重要的一環就是所謂“皇民化”。簡單地來講，就是要把臺灣的人變成天皇的子民。這里面包括推動所謂“國語的運動”，就是講日本話；“改名的運動”，好好的中國人，名字變成日本化，日本的名字。透過文化——尤其是教育——讓下一代的人逐漸地忘記中國的傳統文化，凡此種種。所以要滅人家國家的人，第一首先要滅人家的歷史，我們的祖父大概也是根據這樣子的一個出發點。所以以他個人的力量，在那個非常困難的環境里面，收集各種樣子的文獻，走遍了所有應該走的地方，那么完成了他的巨著《臺灣通史》。

　　1895年4月17日，中日甲午戰爭以清政府失敗告終，李鴻章被迫簽訂了喪權辱國，割地賠款的《馬關條約》，其中的第二項就是，中國割讓臺灣全島及所有附屬島嶼以及澎湖列島、遼東半島給日本。消息傳出全國嘩然，臺灣人民更是悲憤交加，在馬關條約簽訂的第二天，臺北人民“鳴鑼罷市”抗議清政府賣國行徑。臺灣島上的抗日力量廣發抗日文告和檄文，鼓勵民眾抗戰到底。當時，連戰的祖父連橫只有18歲，面對國破家難，連橫感到唯有修史，才能證明臺灣是中國的一部分。于是連橫用了13年的時間來搜集資料，然后又經過10年的嘔心瀝血，終于在1918年完成了《臺灣通史》的編撰工作。

　　白巖松：陸續最近也慢慢地大家知道，在您大陸行的時候，胡錦濤總書記在很親近地請您吃晚飯的時候，在臨別的時候送了您一個很特別的禮物，也跟您祖父有關。您是否可以把這個禮物背后的故事給我們的觀眾介紹一下？

　　連 戰：我非常地感謝胡錦濤總書記。他非常地周到，能夠給我這樣子一個富有歷史性的一個禮品。這個禮品就是在一個木頭的箱子里面，他叫我打開，我打開以后，我看到的就是我祖父在民國大概是二年、三年的時候，申請恢復中國國籍的所有的文件。這個不容易的地方是，多少年了，差不多要一百年了，這些文件還那么樣子地保存得那么好，胡先生還這么樣子地用心，大陸的朋友還這么樣子地用心，能夠把它找出來。我是沒有話來形容我內心的這種感謝跟感動。

　　1914年2月，連戰的祖父連橫，在臺灣被日本殖民者侵占了19年后，終于恢復了中國國籍。不僅如此，連戰的父親連震東也在抗戰前夕，恢復了中國國籍。

　　連 戰：那個時候中日已經要抗戰了，已經要八年抗戰了，馬上可能就要打了，所以他也毅然決然地向國民政府申請來恢復中國的國籍，還在陜西的日報上登了這個廣告。那個時候我們記得張溥泉先生，還有一個國民政府文官的文官長焦易堂先生兩個人給他作證，給他證明，恢復了他的國籍。所以我家里面，過去在日本統治的時代，我們沒有日本人。我們都是中國人。

　　日本侵占臺灣之后，臺灣人民以“誓不臣倭”的信心，用自己的力量武裝反抗日本占領臺灣。從1895年到1945年的50年中，臺灣同胞一直沒有停止過斗爭。

　　連 戰：臺灣被割讓以后，臺灣的人民就開始了抗日的運動。所以不只是八年而已，是五十年都有。當然在，這五十年中間，那種血腥的統治、那種民族的歧視、那種經濟的剝削、那種政治的不公平等等，那是多得不得了，所以從臺灣割讓以來，大型規模的抗日的活動起碼也有二十幾次，至于那些小的沖突，那我就沒有辦法來加以估計了。所以我想，這個民族的大義是永遠存在的。有一位葉榮鐘先生，追隨林獻堂先生的一位葉先生，他的回憶錄里面寫得就非常地清楚：在日據時代，因為日本殖民的高壓，所以在臺灣，這種民族的意識不但沒有降低，而是逐漸地高漲。

　　白巖松：提到臺灣光復呢，大家自然想到是因為抗戰勝利了。但是您說過一句話：臺灣的光復跟“七·七事變”是緊密連在一起的。我們該怎么樣理解您說的這句話？

　　連 戰：在1943年，我們參加了開羅會議。在開羅會議上面，盟國正式地決定，戰爭結束之后，日本要把以前從中國所奪取的——或者說是竊取的——這些土地，包括東北四省、臺灣、澎湖列島等等，都要還給——那個時候是明講的——還給中華民國。這是一個歷史。當然今天有一些無奈，有一些遺憾，因為有一些人，他把這個光復當為終戰，用日本人的話講的這是“終戰”，只不過是戰爭終止而已。這個對我們來講這是一個很遺憾的事情，也是一個很無奈的事情。因為他這個意識的形態蒙蔽了他對于歷史的了解。但是，我必須在這里把我們整體的、正確的歷史的發展——尤其是在民族歷史上一個非常重大的、輝煌的一個成就——我必須在這里再做一個強調。