從今天開始，蜚聲兩岸、在整個(gè)華人世界享有盛譽(yù)的臺(tái)灣知名人士李敖將來到北京，展開他那帶有幾分神秘感的“神州文化之旅”。李敖豐富多彩的人生經(jīng)歷、狂傲不羈的獨(dú)特性格、深厚廣博的文化素養(yǎng)，以及長(zhǎng)期以來在兩岸文化領(lǐng)域產(chǎn)生的巨大影響力，使他的大陸之行廣受外界關(guān)注，必將成為兩岸民間文化交流的又一盛事。
北京之于李敖，自然有著非常特殊的意義，因?yàn)樗馕吨欢坞y忘的童年生活與幾十年未圓的舊夢(mèng)。在行前的新聞發(fā)布會(huì)上，當(dāng)記者提及這一切時(shí)，李敖對(duì)于人們易感的故鄉(xiāng)情懷，似乎刻意選擇淡化甚至回避：“不是懷鄉(xiāng)，沒有鄉(xiāng)愁；不是近鄉(xiāng)，沒有情怯；不是還鄉(xiāng)，沒有衣錦；不是林黛玉，沒有眼淚。”這是標(biāo)準(zhǔn)的“李敖語錄”與典型的李敖性格。只不過，他那決絕說辭的外表，掩飾不住濃濃的鄉(xiāng)情與感懷，反而透出幾分“欲說還休，卻道天涼好個(gè)秋”的味道。
不論如何，至少?gòu)奈幕嵌葋砜矗本┐_實(shí)是李敖的精神家園。從新鮮胡同小學(xué)到北京四中，從內(nèi)務(wù)部街的小四合院到法源寺，甚至還有北京烤鴨、涮羊肉，都留下了太多的聯(lián)結(jié)、太多的回味。追根溯源，他那詼諧幽默的個(gè)性、嬉笑怒罵皆成文章的從容，或許都能從北京的風(fēng)情文化中找到影子。跨越56年的海峽時(shí)空，終于以“自己人”的身份回到北京，文化人李敖得償所愿。
雖然在北京期間，個(gè)性獨(dú)特如李敖者，也免不了要落入“俗”套：會(huì)會(huì)師友，訪訪舊地，但顯然這些并不是他此行的重點(diǎn)。似乎只有在北京大學(xué)、清華大學(xué)的兩場(chǎng)演講，才是他最為用心著力之處，也才能讓我們充分領(lǐng)略他的獨(dú)特風(fēng)采，揭開他愿意打破幾十年不出臺(tái)灣島、也不坐飛機(jī)禁忌背后的真實(shí)用意。
李敖始終不愿透露他兩場(chǎng)演講的內(nèi)容，只是留下了“春秋筆法、以身試法、現(xiàn)身說法、登壇作法、拿出辦法”一串詞語讓人琢磨，但他的“臺(tái)灣需要高人到內(nèi)地去，解開雙方因?yàn)檎`解而造成的誤會(huì)，我認(rèn)為我是最合適的人”一句話，還是點(diǎn)出了用文化聯(lián)結(jié)兩岸、增進(jìn)相互理解這一現(xiàn)實(shí)主題。
中華文化是兩岸同胞共同的精神財(cái)富，也是兩岸關(guān)系的精神紐帶。這樣的聯(lián)結(jié)可以超越暫時(shí)的政治分歧，達(dá)到人與人心靈的溝通，而只有“想通了”，兩岸才能一通百通。前不久，臺(tái)灣一家媒體就曾以“政治是一時(shí)的，經(jīng)濟(jì)是長(zhǎng)久的，文化是永遠(yuǎn)的”為題來論說兩岸關(guān)系。李敖此行定位于“文化之旅”，且不拘泥于懷舊，而把重點(diǎn)放在對(duì)兩岸關(guān)系的現(xiàn)實(shí)關(guān)照上，確實(shí)有相當(dāng)?shù)母叨扰c遠(yuǎn)見。
尤其難能可貴的是，以“閱人無數(shù)、告人無數(shù)、斗人無數(shù)”而自得的李敖，還有著中國(guó)傳統(tǒng)文人擇善固執(zhí)的秉性。不管島內(nèi)政治風(fēng)云如何變幻，他在兩岸共有中華文化、同是中國(guó)人、必須走向統(tǒng)一這樣一些根本的問題上，始終沒有含糊過，并與“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力和“臺(tái)獨(dú)文化”進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，贏得了包括兩岸同胞在內(nèi)的全球華人的尊敬。十多年的北京人、五十多年的臺(tái)北人、永遠(yuǎn)的中國(guó)人，讓李敖站在一個(gè)非常有利的位置。他可以用手中的筆，尤其是這一次他的“薄薄的兩片嘴唇”，溝通海峽，拉近兩岸同胞心的距離。
今年的臺(tái)灣海峽可謂高潮迭起，為我們展示出兩岸關(guān)系的多種方位、豐富內(nèi)涵與巨大潛力。與此前的一系列活動(dòng)相比，李敖的“神州文化之旅”并不會(huì)因?yàn)槊耖g性而有所減色，反而會(huì)以他獨(dú)特的人生經(jīng)歷與觀察視角，給人們帶來一種清新的感覺，在兩岸引起新的風(fēng)潮。向來不拘一格的李敖，會(huì)在北京給我們帶來怎樣的驚喜，值得期待。(來源:新京報(bào))
