鼓山，海拔925米，以山巔有巨石如鼓，每逢風雨大作，顛簸激蕩有聲而得名。位于山腰海拔455米處的涌泉寺，前臨香爐峰，背枕白云峰，風景秀美。為福州五大禪寺之首。

　　據清代黃任《鼓山志》記載，涌泉寺“其先為潭”。五代后梁開平二年(908)填潭建寺。因寺前曾有一壑泉水如涌，故名涌泉寺。宋咸平二年(999)，真宗賜額“鼓山白峰涌泉禪院”。明永樂五年(1407)，成祖賜名“涌泉寺”。永樂六年(1408)及嘉靖二十一年(1542)兩次毀于大火，寺內建筑所剩無幾。萬歷四十七年(1619)至天啟七年(1627)間重建。清順治、康熙年間又經修繕擴建。康熙三十八年(1699)，敕賜御書“涌泉寺”匾額。至今高懸寺門上方。

　　涌泉寺目前的建筑，多屬明、清兩朝以后重建和擴建，基本上保持了明嘉靖年間的格局，由天王殿、大雄寶殿、法堂、方丈室、祖堂、藏經閣、禪堂、念佛堂、庫房、客堂、齋堂等組成，此外還有鐘樓、鼓樓、學戒堂、法界學院、東際樓、明月樓、放生池、回龍閣、歲寒樓等。計有大小殿堂25個，占地16650平方米，整座寺院以大雄寶殿為中心，沿山坡地形層層上升，構成一組錯落有致的寺院建筑群。

　　涌泉寺建筑構思獨特，整個寺院依山領傍勢，建在山峰的頜處，堪輿行家稱為“燕窩穴”，使得寺院藏而不露，所以，游人無論是步行、乘車，還是坐纜車，都看不到寺院，即使進了山門，仍見不到規模宏大的涌泉寺，素有“進山不見寺，入寺不見山”之說。

　　涌泉寺有“三寶”(陶塔、雕版、血經)、“三鐵”(鐵樹、鐵鍋、鐵絲木)，價值連城。陶塔是指涌泉寺前兩側的一對陶瓷千佛塔，此塔燒制于宋元豐五年(1082)，立于東者名“莊嚴劫千佛寶塔”，立于西者名“賢劫千佛寶塔”。通高8.3米，座徑1.2米，木構八角九層樓閣形式，現東塔有佛像1092尊，西塔有佛像1122尊。懸掛陶制塔鈴72枚。這兩座陶塔國內罕見，為省級文物保護單位，是涌泉寺的一大寶。寺內藏經閣，保存明以來佛經雕版萬塊，成為涌泉寺的第二大寶。藏經閣內存有明版《南藏》、《北藏》、清版《龍藏》等，計20346冊。還有用“貝多羅”樹葉制成的巴利文南傳佛經七種和歷代高僧大德刺血書寫的經書657冊，此為涌泉寺的第三寶。

　　涌泉三鐵是寺里的又一特色。一是大雄寶殿內三圣像前安放著一張鐵絲木供桌，據說遇火不燃，入水不濡，遇陰則潮；二是方丈室前有三株千年鐵樹，兩雌一雄，靈氣獨鐘，雌樹黃花如絨球，雄樹花型似絨塔；別處鐵樹罕見開花，唯這三株年年開花，真是奇觀，游人可飽眼福。三是寺僧齋堂香積廚中，有一口大鐵鍋，口徑達1.67米，深0.80米，煮一次飯需放5包大米，1噸水，可供千人食用，是世上罕見的“大鍋飯”，飯熟后，鍋底沉結一層鍋粑，酥香可口，是涌泉寺的特產之一。

　　出寺東行，過放生池、迴龍閣，再拾級穿過密林幽徑即達靈源洞。靈源洞為兩峰夾峙之深澗，深達6米——7米。此處山石疊嶂，古樹蔽日，苔痕斑駁，山石上到處是奪目的摩崖題刻，堪稱碑林。其中以宋蔡襄、李綱、趙汝愚、朱熹、張元斡，明謝造制，與近現代太虛法師、郭沫若等人的摩崖題刻最為著名。

　　在“蹴鰲橋”下有相傳朱熹所書的“壽”字，高達4米，是福建省最大的古代石刻。這些題刻，薈集篆、隸、草等書法精華，是研究鼓山歷史和書法藝術的珍貴資料。另有宋嘉祐辛丑年(1061)施無長題的“喝水巖”3個楷書大字，更引人注目。據說開山祖師神晏在此念經，因惱于澗中流水之喧嘩，于是大喝一聲令溪水改道，所以稱“喝水巖”。臺灣何希梁五言詩刻：“水流回喝返，千古絕喧豗，猶有懸崖瀑，還從雨后來。”“喝水巖”之南有“石門”，兩石相峙，僅容一人通過。

　　觀音閣泉：穿過石門有觀音閣。這里的泉水從石雕的龍頭嘴中噴出，清冽甘美、沁人心脾，被稱之為“龍頭泉”。水質可與杭州“虎跑泉”媲美，若用五分硬幣置放于注滿泉水的杯中水面上，水滿而不溢，硬幣也不會沉入水中。用“龍頭泉”沖泡的鼓山半巖茶，水甜清純，令人喝不夠。

　　涌泉寺南側有回龍閣、羅漢臺、佛閣等景點。在回龍閣前的放生池中，塑有高大漢白玉石滴水觀音像，甚是壯觀。閣后有“蘭花圃”。1961年，朱德委員長和副省長陳紹寬來參觀，朱指著古楓樹說：“蘭花長在樹上”，眾人不信，即派和尚上樹，果然從樹上采下寄生蘭花，后培植成園。朱德委員長題書“蘭花圃”3字。如今新蘭放蕊，花香四溢，成了新的景點。

　　涌泉寺有悠久的刻經史，據《鼓山涌泉寺經板目錄》一書統計，至1932年止，共刻經359種，其中明刻84種，清刻195種，多為楷書方冊，精妙絕倫。1929年，弘一大師來寺，見后大為贊嘆，譽為“庋藏佛典古版之寶窟”。大師倡緣刷印十九部道霈禪師的《華嚴經疏論纂要》贈予扶桑各寺。目前，寺中尚存有明末清初所刻的佛經及佛學著述板片3613塊，清末至1949年所刻的7696塊，各種佛像、書畫板片66塊，總計11375塊。(資料來源：東南新聞網）