中新社北京五月二十日電 題：中國(guó)藏學(xué)研究向開(kāi)放邁進(jìn)
中新社記者 徐長(zhǎng)安
五月二十日在北京舉行的首屆中國(guó)藏學(xué)研究珠峰獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)儀式上，七十多項(xiàng)藏學(xué)領(lǐng)域重大研究成果摘得大獎(jiǎng)。此次評(píng)獎(jiǎng)是對(duì)中國(guó)藏學(xué)研究二十五年成果的一次檢閱，獲獎(jiǎng)成果所展示的中國(guó)藏學(xué)的新進(jìn)展及評(píng)獎(jiǎng)本身體現(xiàn)的海納百川的氣魄，凸現(xiàn)出中國(guó)藏學(xué)研究向開(kāi)放邁進(jìn)的態(tài)勢(shì)。
作為中國(guó)藏學(xué)研究領(lǐng)域的國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)，珠峰獎(jiǎng)代表了中國(guó)藏學(xué)研究的最高水平。此次參評(píng)作品時(shí)間跨度上起一九七九年，下至二00四年，匯集了全國(guó)相關(guān)科研院所、高等院校以及學(xué)者個(gè)人三百一十六項(xiàng)作品。
位于北京的中國(guó)藏學(xué)研究中心是中國(guó)藏學(xué)研究的最高機(jī)構(gòu)，由該中心與中國(guó)西藏文化保護(hù)與發(fā)展協(xié)會(huì)共同舉辦的評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)對(duì)參評(píng)作品進(jìn)行了精心分類(lèi)。舉辦者將評(píng)獎(jiǎng)作品分為漢文研究專(zhuān)著類(lèi)、藏文研究專(zhuān)著類(lèi)、漢文學(xué)術(shù)論文類(lèi)、藏文學(xué)術(shù)論文類(lèi)、英文研究成果類(lèi)和基礎(chǔ)資料成果類(lèi)共六個(gè)大類(lèi)，以期通過(guò)漢、藏、英三種文字及專(zhuān)著、論文、基礎(chǔ)資料等多個(gè)角度，囊括當(dāng)今藏學(xué)研究的方方面面，推動(dòng)藏學(xué)成為國(guó)際性的“顯學(xué)”。
藏學(xué)研究的學(xué)科交叉特點(diǎn)在獲獎(jiǎng)成果中有所體現(xiàn)。歷史學(xué)、宗教學(xué)、邏輯學(xué)、人類(lèi)學(xué)、民族學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、教育學(xué)、藝術(shù)史學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、文字學(xué)、傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)、民族文學(xué)、法學(xué)等等學(xué)科介入，加上部分年輕專(zhuān)家學(xué)者常常從現(xiàn)代科學(xué)角度提出藏學(xué)研究新課題，使原本就藏學(xué)研究藏學(xué)的學(xué)科研究開(kāi)始走向多元交叉的新方向。
另外，多民族學(xué)者的合作研究也打破單一學(xué)者孤軍奮戰(zhàn)的傳統(tǒng)做法。從獲獎(jiǎng)成果作者隊(duì)伍的民族構(gòu)成看，藏族學(xué)者約占百分之四十，漢族學(xué)者約百分之五十四，回、滿、蒙古、土家等民族學(xué)者約百分之六。其中許多合作成果往往是多民族學(xué)者共同協(xié)作完成的，參與合作者少則數(shù)人、數(shù)十人，最多的達(dá)百人以上。中國(guó)臺(tái)灣的藏學(xué)研究學(xué)者林冠群教授和劉國(guó)威博士亦有作品獲獎(jiǎng)，另外更有兩件獲獎(jiǎng)英文類(lèi)研究成果，由中外藏學(xué)家合作完成。盡管研究者民族、地域、學(xué)科背景不盡相同，但大家的研究又都圍繞藏學(xué)主題展開(kāi)，研究隊(duì)伍的多樣統(tǒng)一性也開(kāi)始顯現(xiàn)。
再?gòu)牟貙W(xué)本身來(lái)觀察。傳統(tǒng)的藏學(xué)研究無(wú)論是研究資料，還是研究的話語(yǔ)權(quán)，都集中在少數(shù)人手中，也主要集中于政治領(lǐng)域，藏學(xué)在很大程度上是“精英藏學(xué)”。但隨著“西藏?zé)帷薄ⅰ安貙W(xué)熱”持續(xù)升溫，隨著青藏鐵路通車(chē)和林芝機(jī)場(chǎng)通航，預(yù)計(jì)每年通過(guò)這兩路進(jìn)藏的九十多萬(wàn)客人也將帶動(dòng)更多人對(duì)藏學(xué)類(lèi)作品產(chǎn)生濃厚興趣。一種“大眾藏學(xué)”的發(fā)展趨勢(shì)已勢(shì)不可擋。
開(kāi)放的心態(tài)是一門(mén)學(xué)科走向興盛的關(guān)鍵，但能否開(kāi)放關(guān)鍵取決于該學(xué)科自身的實(shí)力和學(xué)科所在社會(huì)的大環(huán)境。當(dāng)下的中國(guó)藏學(xué)研究顯然具備這兩項(xiàng)因素。此次評(píng)獎(jiǎng)收到的三百多項(xiàng)作品足以顯示，無(wú)論是人才隊(duì)伍還是學(xué)科積累，中國(guó)已具備藏學(xué)研究的強(qiáng)大實(shí)力。
而就藏學(xué)研究的社會(huì)環(huán)境來(lái)說(shuō)，中國(guó)的和平崛亦帶動(dòng)西藏經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展和藏民生活水平的迅速提升，中國(guó)對(duì)外開(kāi)放的繼續(xù)深入帶動(dòng)了西藏社會(huì)更加開(kāi)放。當(dāng)雪域高原敞開(kāi)懷抱時(shí)，藏學(xué)研究也就獲得了直入其心靈的難得機(jī)遇。具備這些因素，作為社會(huì)“軟實(shí)力”內(nèi)容之一的藏學(xué)研究的崛起也就理所當(dāng)然，中國(guó)藏學(xué)研究開(kāi)始贏回話語(yǔ)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)也就不足為奇。在這種發(fā)展?fàn)顟B(tài)下，中外藏學(xué)界有理由相信：“藏學(xué)的家鄉(xiāng)在中國(guó)”。(完)
