中新網(wǎng)10月12日電 中國著名文化學(xué)者余秋雨，近日在《環(huán)球時報》撰文說，在最廣泛的層面上，中國的文化對外交流必須選擇真正具有國際說服力的感性形象，“我相信，在今后，文化交流主要不是以國家話語、行政活動的方式，而是以有魅力的橋梁式人物為中心來開展的。這種橋梁式人物，可能是藝術(shù)家、運(yùn)動員、學(xué)者、慈善家、宗教家，但大多不會是官員�！�
余秋雨說，文化交流的結(jié)果，是普通人對某種文化的自然喜愛和尋常好感，既不是國家話語，也不是概念話語。形象大于思維，感性大于概念，行為大于口號。最近幾年不少官員和文人越來越喜歡用一大堆朗朗上口的成語、古話、形容詞、排比句來描述中國文化和中國精神，其中不少概念翻譯成外語后，很難讓別人搞明白其中明確的內(nèi)涵和外延，變成一種捉摸不透的“語言流”和“概念團(tuán)”，成了文化交流的又一個障礙。
他舉例說，德國詩人歌德對中國人情感方式的驚喜發(fā)現(xiàn)，是通過中國古代一部三流小說《風(fēng)月好逑傳》，而不是通過他早年就讀過的《論語》和其他中國經(jīng)典�！捌鋵�(shí)，我們對德國文化的感受，也不是通過什么官方話語，而是通過歌德、貝多芬、巴赫�！�
余秋雨認(rèn)為，在當(dāng)代傳媒間，連篇累牘的概念式話語，常常比不過一張照片的反作用，這樣的事情不勝枚舉。此外，概念式話語由概念式人物說出來，更難感動普通人。政府官員、發(fā)言人固然也是有血有肉的人物，但他們的職務(wù)帶有一定的概念性，人們更容易想到他們的職務(wù)所包含的背景，因此比不上街頭的隨意采訪更有說服力。
他說，一個泰戈?duì)�，就讓印度文化納入了西方主流文化。一個海明威，讓歐洲文化接受了美國文化。在中國古代，玄奘、鑒真、朱舜水、利瑪竇、湯若望、徐光啟，都是這樣的文化橋梁人物。在中國近代，胡適、趙元任、林語堂有可能成為這樣的人物，可惜兵荒馬亂間都不得不中斷了文化紐帶的作用�，F(xiàn)在中國的姚明、郎朗和幾位具有國際號召力的電影演員，倒是實(shí)實(shí)在在起到了積極的文化紐帶作用。
這位文化學(xué)者認(rèn)為，開展文化交流的橋梁式人物，可能是藝術(shù)家、運(yùn)動員、學(xué)者、慈善家、宗教家，但大多不會是官員�！皩Υ耍覀円诖�，要發(fā)現(xiàn)，要守護(hù)”。
