中新網昆明4月4日電(記者 胡遠航 張梅煥)清明是中國的傳統節(jié)日，清明時節(jié)出門祭掃踏青是傳承已久的習俗。然而，4日，在昆明掃墓的大軍中，記者見到的多是60后、70后的身影，參與其中的80后、90后少之又少。而記者開展的隨機調查顯示，近八成的“80后”、“90后”很少參加清明掃墓，不知道清明節(jié)傳統習俗有哪些；相比掃墓，他們更愿出游度假或休息。
現場：掃墓大軍鮮見80后、90后身影
臨近清明，昆明市郊的金陵陵園，人頭攢動，掃墓的市民接踵而來。只是在來往的人群中，記者看到的大多是中老年人和一些小孩，80后、90后的年輕人少之又少。
陵園工作人員林阿姨告訴記者，來掃墓的大多是中老年人，年輕人也有，不過比較少。
90后小劉是名大學生，她和全家一起前來掃墓。“我家就在昆明，掃墓還比較方便，要是在外地上學，我可能就不來了，”小劉說，她同學基本都有這樣的想法，清明節(jié)放假，更想去旅游、看電影或逛街，放松放松。
調查：超八成受訪者“掃墓次數變少了”
連日來，記者通過現場采訪和網絡訪問的形式，就“清明節(jié)怎么過”、“你是否每年都有去掃墓”等問題對80后、90后進行了隨機調查。
88名受訪者中，有70人表示，今年不打算去掃墓祭祖，原因各種各樣，其中，表示“沒時間趕回老家”的有32位，“家中沒有掃墓傳統、從未去掃過墓”的有2位，“更想去度假旅游”的有31位，還有人想利用假期休息或找工作；15位有去或計劃掃墓的受訪者中，有11位表示是“家中有全家掃墓習慣”，僅4位明確表示是“自己想去”；有三成人不知道傳統的掃墓規(guī)矩具體都有哪些。
面對“你是否每年都有去掃墓”這個問題，72名受訪者選擇了“以前有去，現在少了”，超過8成。80后小肖稱，不少年輕人上大學、工作都在外地，很少有時間趕回去。他會選擇網絡祭掃等更為方便簡單的方式緬懷先人。
90后尚菲霏覺得，掃墓祭祖一般都是兒女祭拜自己已故的父母，是對已逝親人的懷念。但她還沒這種感覺，也許等自己到了父母那樣的年紀自然會承擔起掃墓祭祖的責任。
聲音：讓清明回歸傳統、回歸文化
對于這樣的現象，“老云南”王磊表示可以理解。“我們小時候，清明祭掃是家族大事，老老小小都必須參加。現在很多人根本沒有清明節(jié)祭祀、回家掃墓的習俗了，清明節(jié)小長假就是一個旅游的假期。”
王磊介紹，按照舊俗，祭奠前得備好酒食果品、香燭、紙錢等等。其中，祭奠用的紙元寶都是家里人親自疊的，飯食則必須當日現做，一般為涼米線等寒食。而在掃墓時，要為墳墓培土、焚香，然后輪流叩頭行禮祭拜。大理白族地區(qū)更為講究，要挑著火鍋去掃墓，全家老小要圍坐在墳前吃象征著老人所需的“拐杖”、“鞋”、“筷子”的芋頭桿、茄子、豇豆等食物，意寓和先人分享美好生活。
王磊認為，盡管隨著時代的變遷，掃墓祭祖的形式在變，但清明節(jié)背后的文化不能變。“清明節(jié)是中國唯一一個融合了‘節(jié)氣’與‘節(jié)俗’的綜合節(jié)日，是一個哀與樂并存，敬與畏同在的節(jié)日。我小的時候通過這個節(jié)日了解了很多家族的故事，也得以遠足踏青、親近自然。中國人家族的故事和感情，就以這樣一個看似悲涼實則溫情的方式在延續(xù)。”王磊說。
云南社科院專家王清華告訴記者，不管是中原地區(qū)，還是不少民族地區(qū)，都有清明掃墓踏青并列的傳統。前者懷舊悼亡，后者求新護生。這看似難以融合的矛盾體，恰恰是中華民族的性格所在：重視孝道、慎終追遠；在享受美好生活之時，不忘逝者；在追思故人的時候，不忘看到生活之清麗美好。“應該傳承下去”。
對“清明節(jié)習俗是否有必要傳承下去”的提問，九成多80、90后受訪者也給了肯定的答案。90后李飛翔說，“在上高中之前幾乎每年都要去掃墓。緬懷故人，是孝道的體現。有一天，曾帶我們去掃墓的父輩也會老去，我們也將帶著小孩去看他們。”(完)
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