中新網(wǎng)杭州11月10日電(記者柴燕菲 童燕)“良渚文化遺址的玉器在全球范圍內(nèi)來說都是空前絕后的。”香港中文大學中國考古藝術(shù)研究中心主任鄧聰教授在接受本網(wǎng)記者專訪時激動地說。

　　今日，良渚文化反山遺址、瑤山遺址出土玉器精品展在良渚文化博物館拉開序幕，這次展覽中亮相的絕大多數(shù)精品文物都是在國內(nèi)首次揭開神秘面紗，并將持續(xù)到良渚文化博物館新館建成。參加良渚文化發(fā)現(xiàn)七十周年學術(shù)研討會的近七十位國內(nèi)外專家學者成為玉器展的第一批觀眾。

　　良渚遺址是實證中華五千年文明史最具規(guī)模和水平的地區(qū)之一，其中的反山遺址和瑤山遺址史迄今所見過等級最高，出土玉器數(shù)量最多、器類最為豐富制作最為精美的良渚文化墓地，并且在良渚遺址區(qū)內(nèi)首次發(fā)現(xiàn)了大規(guī)模的人工營建祭壇。

　　本月，二十年前反山、瑤山文化遺址出土的文物被鄭重迎回“家”，并于今日首次對外亮相。本次展覽所展出的文物總數(shù)約有六十五件，多位良渚文化玉器精品，包括玉琮、玉鉞、玉壁、玉三叉形器等幾乎所有的良渚文化玉器器類，其中反山二十三號大墓的四百五十多件玉器集中以墓葬復(fù)原的方式進行展示。

　　來自臺灣國立故宮博物院的鄧曉萍女士對新石器時代至漢以前的中國玉器文化情有獨鐘，她認為研究中國玉器文化，良渚文化是最重要的研究對象。在她看來良渚玉器相較中國西北、東北等地的玉器來說，其獨特之處在于玉器上反映的良渚禮制文化與中國傳統(tǒng)禮制綿延相承，并影響著現(xiàn)代人的思想觀念。因此良渚文化研究成為一門顯學，越來越多的專家學者把精力投入到良渚文化的研究中。

　　日本今澤大學的中村慎一教授是中國考古研究專家，從二十世紀八十年代末就開始研究良渚文化。這次在良渚博物館親眼見那么多寶貝，中村教授很高興，用照相機拍個不停。他認為看來，中國和日本在文化上有很深的淵源，早在公元前一千多年，良渚地區(qū)的人們和一衣帶水的日本就有交流，水稻等農(nóng)作物就是從這邊傳到日本的。據(jù)中村教授介紹，現(xiàn)在日本研究中國歷史文化的人越來越多，僅在日本的中國考古學會就達一百六十多人。

　　據(jù)良渚文化博物館常務(wù)副館長郭青嶺介紹，原有的館藏良渚文化文物僅一百余件，與良渚遺址出土文物數(shù)字形成強烈反差。不能充分展示良渚文化考古和研究成果，更是成為十多年來影響良渚文化博物館發(fā)展的最大瓶頸之一。在經(jīng)歷了開館初期的熱鬧后，良渚文化博物館不可避免地陷落了門前冷落車馬稀的尷尬境地，許多人在參觀后的一個共同遺憾是：東西太少，精品太少。“現(xiàn)在迎回了這批寶貝，無論對我們的博物館的發(fā)展還是良渚文化的研究有著重大的意義。”郭青嶺激動的對記者說

　　現(xiàn)在良渚文化正在受到各方的重視。據(jù)悉，二OOO年前后，浙江省、市、區(qū)各級政府決定建設(shè)良渚國家遺址公園，并申報《世界遺產(chǎn)名錄》。目前投資一億元、面積一萬平方米的新博物館也正在建設(shè)中，將成為良渚文化的展示中心。

　　鄧曉萍女士跑過世界各地的博物館，深諳博物館對一個國家文化建設(shè)的重要性。她認為博物館是一個國家最重要的文化指標之一，也反映了經(jīng)濟發(fā)達后人們對文化、對歷史的追求。“浙江建立這樣博物館不僅反映出浙江經(jīng)濟的發(fā)達，更是重視文化、重視中國歷史的表現(xiàn)”鄧曉萍充分肯定了浙江對歷史文化的保護和研究工作。

　　除了豐富的文物資源，鄧曉萍女士很欣賞良渚這邊一些致力于良渚文化研究的中青年考古學者，她說有了他們的辛勤工作，良渚文化的研究必將取得更大的成果。