在智能ABC輸入法5.0版的拼音組合里，“包養”還不是一個固定詞組，屏幕上躍入我們眼簾的只有“保養／褒揚／抱養”，但在google的世界里，“包養”已經以2800000個搜索結果蔚為壯觀。報紙上關于《廣州女大學生包養協議曝光　每月萬元》的議論尚未平息，《廣州一大學男生為籌學費網上發帖求富婆3萬元包養》的評說又推波助瀾。看到一個博客里對“包養”的社會學剖析，其中提到“相互取暖”，說在這個安全感嚴重缺失的時代，“包養情結”廣泛存在于大眾心中是無疑的了。

　　一種行為上升到“情結”的高度，非我等凡輩可以憑空總結，或者肆意評說的，但對于“相互取暖”，我們倒是更愿意理解為“相互取性”或者“相互取愛”，包養之于男女，肉體關系肯定是發生了的，而且是不道德的交易關系，這個方面，有關專家學者和仁人志士該批判的也早批判過，該譴責的也早譴責過了，這里不必多說。倒是想起日文里的“援助交際”，所謂“援助”，自然是金錢細軟無疑，而“交際”也大多圍繞著“取性”展開，暖與不暖，要看愛與不愛了。

　　如果我們推崇的暖可以分解為“性”和“愛”，那自然是要在法律和道德的框架下展開，而人的社會性的復雜以及生理性的復雜，還是自古至今在挑戰著代代相傳的信條，總要面對，總要拿出解決辦法來吧？社會中的個體隨心所欲地活著，而社會本身卻有些不知所措，特別是在“包養”和大學生這個群體日漸緊密地聯系在一起的新聞里，特別是在“一半是海水(比如那個男大學生)，一半是火焰(比如那個女大學生)”的現實生存中。

　　不要因為“包養”新聞的頻發而妖魔化大學生吧，畢竟在道德上脆弱和空白的還是少數。有句話說得好：如果沒有信仰，道德就不會堅強。在這個連足球都要從娃娃抓起，連體育都要用“舉國體制”的國度，如何富裕著抵抗金錢的左右是一個多么大的課題。問題是我們似乎還沒有研究和解決好這個問題，就突如其來地富裕了。（作者：肖英）