◎生育意愿:九成半老廣希望生二胎　　

　　在問到“如果沒有計劃生育政策”的意愿生育孩子數目時，近九成半的人希望擁有兩個以上的孩子，而且在意愿生育性別上具有明顯的“男孩偏好”，遠遠高于全國水平。

　　根據省人口計生委與中大聯合進行的抽樣調查，在問到“如果沒有計劃生育政策”的意愿生育孩子數目時，被調查對象的意愿生育數量平均為2.37個，略高于全國水平，其中，94.1%的人希望擁有2個及以上數量的孩子，希望要一個孩子的比例僅為5.6%，而不要孩子的比例則只有0.3%。

　　被調查對象在意愿生育性別上表現出一定的傾向性，當問及“如果您只能生一個孩子，您希望是男孩還是女孩”時，有超過六成被調查對象表現出了偏男生育意愿，偏好女孩的僅為3.4%。可見，廣東人口在意愿生育性別上具有明顯的“男孩偏好”，遠遠高于全國水平。

　　不過雖然絕大多數人認為“有兩個或以上的孩子好”，但是認為“多生一個孩子對家庭負擔沒有影響”的比例僅為23.1%，由此可見，孩子的經濟成本已成為人們婚育觀念的一部分內容。

　　而與實際生育情況相比，目前意愿與實際生育性別差異非常大，目前，被調查對象的實際生育性別比為115.2，而其意愿生育性別比卻高達124.9。專家表示，這說明廣東人口的意愿生育性別偏好并沒有得到滿足，如果不采取必要措施，出生性別比可能會繼續升高，需要引起高度關注。　　

　　◎家庭地位:大多數家庭男人說了算　　

　　與5年前相比，廣東女性的家庭地位雖然有所提高，但家庭中丈夫擁有更多實權的占四成多，而妻子有更多實權的僅占一成。

　　《報告》指出，63.8%城市女性能夠分享家庭實權，這些家庭中丈夫擁有更多實權的占四成，而妻子實權更多的僅一成，其余四成為“夫妻平權”。與全國同期平均數字相比，廣東女性的家庭實權顯然要弱一些。調查發現，女性所受教育程度越高，夫妻平權的比例就越高。數據顯示，小學及以上女性平權的不到四成，而大專以上的高達64.3%。

　　廣東女性在結婚時承擔的費用低于男性，總體結婚費用完全由男方負責的占到36.3%，主要由男方負責的占到33.1%，男女雙方差不多的占27.3%。

　　調查還顯示，與10年前相比，男女兩性不做飯的人數比例都在增長，另外女性做飯所花的時間也有所減少，但是與男性相比，女性仍然承擔這大部分的家務勞動。　　

　　◎留守婦女:婚姻是否幸福要看家庭收入　　

　　《廣東農村留守婦女生存狀況調查及對策研究》報告指出，家庭的收入是否滿意成為留守婦女衡量婚姻是否幸福的主要標準，有超過兩成婦女擔心丈夫外出打工有外遇。

　　農村“留守婦女”指丈夫外出打工，自己留在農村家里的婦女，是農民工在城鎮經濟建設中發揮好作用的“后方”。調查發現，留守婦女對衡量婚姻是否幸福的標準其實很簡單，就是家庭的收入是否達到一個滿意的標準，因此丈夫外出打工對于夫妻感情影響是不明顯的。調查顯示，有一半的留守婦女認為自己的婚姻很幸福，認為不幸福的有1.4%。

　　但報告指出，留守婦女獨守家庭存在一定的心理壓力。其中，擔心“一個人教育孩子有困難”的比例為36%，擔心“丈夫有別的女人”的比例為20.8%。報告還顯示，有54.3%的留守婦女從未去城里探視過丈夫，超過半數的留守婦女不知道丈夫打工的具體地點。為此，有專家建議，通過財政轉移支付的方式，為夫妻分居的農民工進行必要的經濟補助，如報銷往返路費、每年進行一次性補貼等方式，以及制定一個“探親節”或“探親假”。　　

　　◎性學報告:下崗中年婦女易成“秦香蓮”　　

　　由廣東省性學會主持編輯的《2007廣東性學報告》昨天出版，揭示了廣東人的性觀念正在發生著變化。

　　研究者魏敏在論文《婚姻失守：女性在家庭中的邊緣化》中提出一個頗有意思的現象：對于“陳世美”，我們似乎是越來越寬容了。

　　魏敏憤憤不平地指出，當男人有了錢，忽然感到妻子過時了，就想著與一位“與時俱進”的紅顏知己共享成功或再創佳績。而那個留守在家庭中的女人就只能被逐出家門，讓她自己去承擔自己的命運。不僅如此，由于我們的時代提倡“自尊、自信、自立、自強”的精神，女人被趕出家門還有言之鑿鑿的理由——誰讓她不自強自立呢？

　　按照時下流行的說法，老公有婚外戀是女人的錯，就是因為女人無能，缺乏魅力，拴不住自己的老公。而在近年《牽手》、《來來往往》、《中國式離婚》等熱門影視作品中，婚外戀都有一個神經兮兮、不正常的女主人。是非標準似乎已經模糊。

　　研究者指出，作為一個“重男輕女”傳統很濃的國家，目前我國婦女地位雖有很大提升，但畢竟還處于相對弱勢地位。在改革過程中，社會未能給她們提供就業支持和救助，使一部分在競爭中被淘汰的中年婦女面臨難題。

　　這在前幾年那些下崗的“4050”婦女階層表現最為明顯。這時，她們往往視老公為最后一根救命稻草，患得患失，把自己一步步逼向崩潰的邊緣。而等到男人抽身而出，她們又相信了作家和電視的忠告，是自己沒本事拴不住男人，又逼得太緊犯了錯，導致婚姻失守，于是開始懺悔。現代“秦香蓮”就是這樣煉出來的，成為社會、家庭和文化的犧牲品，還要為自己的受難承擔道義上的責任。

　　專家呼吁，社會應關注和關懷這一群體，有關影視作品的“導向問題”應該扭轉。　　

　　(李拉 黃東宏 陳楓 段功偉 李燕)

[上一頁]  [1]  [2]