孔子有沒(méi)有“粉絲”？如果有，有多少？如果沒(méi)有，是什么原因？從孔子死后的情形看，一旦變?yōu)榕枷瘢�“粉絲”不知其數(shù)，情況甚為復(fù)雜。從靠孔子吃飯的，一直到借孔子殺人的，摻雜其間，不可盡言。但是，從現(xiàn)有史料看，孔子生前卻沒(méi)有“粉絲”。

　　孔子生前有教無(wú)類(lèi)，弟子三千，賢者七十二人，可謂影響巨大。可是學(xué)生不是“粉絲”。司馬遷《史記·孔子世家》說(shuō)：“孔子循道彌久，溫溫?zé)o所試，莫能己用。”說(shuō)明政壇沒(méi)有知己。有一回子貢問(wèn)他，為什么人家都不了解您呢？他說(shuō)：“不怨天，不尤人。下學(xué)而上達(dá)。知我者其天乎！”(《論語(yǔ)·憲問(wèn)》)可見(jiàn)孔子自己承認(rèn)沒(méi)有“粉絲”，而且認(rèn)為，這沒(méi)有什么值得怨天尤人的。

　　孔子是個(gè)學(xué)問(wèn)家，而且多才多藝。他知樂(lè)善歌，聲樂(lè)器樂(lè)皆精通，對(duì)音樂(lè)還有許多獨(dú)到的見(jiàn)解。他說(shuō)：“樂(lè)其可知也：始作，翕如也；從之，純?nèi)缫玻�如也，繹如也，以成。”(《論語(yǔ)·八佾》)這就比今天許多演藝明星高明得多。司馬遷說(shuō)他把《詩(shī)經(jīng)》“三百五篇皆弦歌之，以求合韶武雅頌之音”，這更是個(gè)了不起的大貢獻(xiàn)，不知道可以出多少唱片、盒帶或碟片。可是沒(méi)有看到他到處招搖去簽名。司馬遷寫(xiě)過(guò)他多次即興唱歌。比如，季桓子受女樂(lè)三日不聽(tīng)政，他決定離開(kāi)。師己去送行，“子曰：‘吾歌可夫？’歌曰：‘彼婦之口，可以出走；彼婦之謁，可以死敗。蓋優(yōu)哉游哉，維以卒歲！’”可見(jiàn)他不但唱得好，歌詞也編得不錯(cuò)。可是沒(méi)有看到他到處走穴去開(kāi)演唱會(huì)。朱東潤(rùn)《詩(shī)三百篇探故》說(shuō)：“孔子以詩(shī)樂(lè)教人，故孔子亦好歌。”李長(zhǎng)之《孔子的故事》也說(shuō)，“歌唱已是孔子日常生活中不可缺少的一部分。”郭沫若《公孫尼子與其音樂(lè)理論》則說(shuō)：“孔子并不是一位‘為藝術(shù)而藝術(shù)’的藝術(shù)家，他所注重的是禮樂(lè)的精神。他要用禮樂(lè)來(lái)內(nèi)以建立個(gè)人的崇高的人格，外以圖謀社會(huì)的普及的幸福。”可見(jiàn)，孔子雖然是個(gè)大音樂(lè)家兼大歌唱家，他卻始終注重自己的精神追求，不媚俗，不肯隨波逐流。

　　孔子自己沒(méi)有“粉絲”，卻樂(lè)于做別人的“粉絲”，而且并不止于做“粉絲”，而是有所取舍，重在學(xué)習(xí)。《論語(yǔ)·述而》說(shuō)：“子與人歌而善，必使反之，而后和之。”南懷瑾《論語(yǔ)別裁》解釋“而后和之”，說(shuō)：“和之就是照他的歌，依他的音樂(lè)曲調(diào)，另外再作一首，這便是和。” 可見(jiàn)他從不作老子天下第一之想；既虛心向別人學(xué)習(xí)，更善于舉一反三。對(duì)于批評(píng)諷刺他的人，他也相當(dāng)尊重，從不敵視。《論語(yǔ)·微子》寫(xiě)接輿的故事，接輿是“行為藝術(shù)”的祖師，他借唱歌來(lái)批評(píng)諷刺孔子。《戰(zhàn)國(guó)策》范雎對(duì)秦王說(shuō)：“接輿漆身以為厲，披發(fā)以為狂。”徐鼒《讀書(shū)雜釋》說(shuō)：“‘漆身披發(fā)，髡首行歌’，皆其佯狂之跡為世所指目者，故謂之為‘狂接輿’也。”孔子對(duì)“漆身披發(fā)”并不贊成，但是，他對(duì)接輿之歌還是給予極大重視，想和他深入討論。《論語(yǔ)·憲問(wèn)》有一段“子擊磬于衛(wèi)”的記載。大約等于說(shuō)，在他演奏器樂(lè)時(shí)，有人穿著廣告衫，上寫(xiě)“文王很生氣，周公很著急”十個(gè)大字諷刺他。他卻以贊賞的口吻說(shuō)：“這人太果決了，我沒(méi)有話可駁難他。”看錢(qián)穆《論語(yǔ)新解》這段譯文，人們感受到的何止是一種海納百川的胸襟和氣量。

　　孔子沒(méi)有“粉絲”，原因在他心中無(wú)“粉絲”。他說(shuō)：“三人行，必有我?guī)熝伞�擇其善者而從之，其不善者而改之。�?《論語(yǔ)·述而》)可見(jiàn)，別人在他的眼里，都已經(jīng)成為他的鏡子，而絕不是他的“粉絲”。他不覺(jué)得自己比別人高明，高人一等。相反，他要自己時(shí)時(shí)注意學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，借鑒別人的“不善”。他說(shuō)：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”(《論語(yǔ)·里仁》)。又說(shuō)：“見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯。”(《論語(yǔ)·季氏》)。一個(gè)人進(jìn)入這種境界之后，誰(shuí)又能充當(dāng)他的“粉絲”呢？(金陵客）