曾經在湯河村流傳一個笑話，說在建造洗浴亭時，正值女的洗浴時間，一個湖北來的建筑工在亭子頂上上瓦，看到一群女人旁若無人過來徑直脫掉衣服，赤條條地跳進浴池，并在池外走來走去。建筑工“怪”得受不了，趕緊給鄉政府打電話：“不行啊，好多女人在洗澡，我干不成活兒了。”倒是下面的女人們笑了起來：“我們還不嫌怪，你嫌怪什么！”

　　“曹老先兒”初定男女輪洗

　　湯河裸浴起源于何時，李向玉和村民們一樣，沒有人能說得清，他曾聽父親說過，祖輩都這樣，父親小時候都習以為常了。這一點，在光緒九年的《盧氏縣志》上曾有記載：“湯池在熊耳山足，夏可熏雞，冬可沐瘍。”想來有一定歷史了。

　　不過雖然久遠，但李向玉還是能夠感覺到其中的變化：解放前，雖然有裸浴之名，但還是男人比較多，女人們由于受封建思想的束縛，洗澡的時候不像現在這么開放，白天洗澡時不像現在這么“赤肚肚”(赤條條)，一點也不怕人看，那時候總要穿一件衣服遮羞；解放后到上個世紀70年代末，逐漸開放一些；70年代末到現在，則無所顧忌了。“她們現在敢看著對面二三十米的路人，一絲不掛地笑著走來走去”。

　　湯河溫泉有兩個泉眼，在河道西側山腳下，常年不停地冒熱水。上個世紀80年代末，當地政府將泉眼圈起來蓄熱水，通過管道流入修建的四個浴池里，供當地村民洗浴，后又在浴池上修建洗浴亭及長廊。

　　但在此之前，則沒有這么好的條件。李向玉說，以前的泉水直接流出來，滲入河道的沙灘里，村民洗浴的時候，直接在沙灘里挖出一個坑兒，坐在沙坑里就可以洗；后來挖出一個水潭，泉水流到水潭里，就成為天然的浴池了；河里漲水的時候，在對面的岸邊也可以洗。

　　在上個世紀40年代末之前，溫泉并沒有定下男女輪洗的規矩。往往是誰先占著誰就洗，男女之間經常發生“戰爭”。

　　事情越鬧越大，終于有一天，有兩撥男女鬧得不可收拾，吃虧的一方便請來“曹老先兒”論理。“曹老先兒”叫曹植甫，是著名文學翻譯家曹靖華的父親，曾考中晚清秀才，后深感山區教育落后，來到湯河小學教書，深受村民愛戴。

　　“曹老先兒”來到現場，平息了爭斗之后，就定下規矩：男人洗浴時間為農歷一、四、七、二、五、八，女人為三、六、九，按日進行。

　　上世紀70年代末，婦女們覺得分給她們的洗澡時間太少，要求增加日子，當地政府便把逢十的日子給了她們。

　　游客拍照不過河

　　湯河地處深山，在1998年水泥路修建之前，這里還比較閉塞，村民生活還比較原始淳樸，男女輪流洗浴的生活方式，并沒有受到外界的干擾，村民自得其樂，猶如生活在“桃花源”里一般自在無拘束。

　　但隨著路況的變好和媒體的報道，湯河村這種“天人合一”的裸浴風俗吸引了眾多游客前來一看稀奇，其中不乏眾多攝影愛好者和記者，他們的到來逐漸改變了村民的觀念。

　　對于這些拿著“長槍短炮”好奇的人，村里人無論男女，起初都沒有太多的戒備，以為他們只不過是看稀奇而已，并不會影響到自己的生活。只要不過河到跟前拍照，沒有人會覺得“怪”。“拍照不過河”也成了不成文的規矩，但有一些不知情的游客來了之后，徑直走到跟前拍照。

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