“‘小長假’要來了，清明節(jié)大家打算怎么過啊？”一個網(wǎng)友的呼吁，讓平時寂靜的QQ群里頓時熱鬧起來。

　　“清明時，我想回到小時候爺爺奶奶經(jīng)常帶我去的公園，那里有很多我們的回憶。”一個名叫“玫瑰”的網(wǎng)友說。

　　北京某高校研究生小梁提到了酒和詩：“清明要喝杏花村酒，正所謂‘清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村’。一杯醇酒，一場杏花雨，太有詩意了！”

　　第一個成為法定公共假日的清明節(jié)來臨，這也是春節(jié)過后的第一個小長假。青年如何安排這個清明節(jié)假期？

　　4月1日~3日，中國青年報社會調(diào)查中心聯(lián)合騰訊網(wǎng)新聞中心進行的在線調(diào)查顯示，74.2%的青年會在清明節(jié)祭奠先人，45.7%的青年選擇其他節(jié)日祭奠先人，45.5%的青年選擇在先人的忌日或者誕辰日進行祭奠。

　　“我想捎份牛奶巧克力到外公外婆的墓前，他們都沒有吃過。”

　　“清明節(jié)一定要紀念先人！”武漢大學(xué)社會學(xué)專業(yè)大四學(xué)生小惠如是說。

　　調(diào)查顯示，和小惠一樣，71.4%的青年會在清明節(jié)祭奠自己家族的先人。

　　“老家太遙遠，只有心里默默悼念過世的爸爸、媽媽。但是，我更希望能夠親自到他們的墓碑前，磕一個頭。”說到這里，小惠很是無奈。

　　在此次調(diào)查中，傳統(tǒng)的“掃墓”(72.2%)依然是青年人的首選。此外還有“在心中默默祭奠”(40.7%)，“家中自行舉辦簡單而隆重的祭奠儀式”(30.1%)。

　　采訪中記者發(fā)現(xiàn)，比起傳統(tǒng)掃墓習(xí)慣中的培土、打掃、供奉水果佳肴、植樹、獻花圈、致悼詞等，現(xiàn)在的年輕人更喜歡用自己的方式去表達對先人的懷念，這些祭奠方式也更加樸素和個人化。

　　“我想捎份牛奶巧克力到外公外婆的墓前，他們都沒有吃過。”

　　“我想去奶奶睡覺的地方和她說聲我活得很好。”

　　“前幾天去掃墓，很多人在燒紙、哭鬧。我卻只想靜靜地在奶奶墓前和她說說話。”

　　調(diào)查顯示，清明節(jié)假期中，“和家人團聚”(46.7%)仍然是青年第一選擇，接下來才是“去郊外踏青、旅游”(38.8%)，“在家好好休息”(28.3%)，“和朋友聚會”(26.4%)。

　　“今年很遺憾不能回家與家人團圓，吃家里做的清明果了，很懷念那種味道。”在上海一家外企上班的米亞老家在浙江，提到老家的清明果，米亞很是興奮，“我們老家到了清明節(jié)，家家戶戶都要做清明果吃。清明果是用艾草和糯米粉和成面，里面包酸菜、冬筍、豆腐、辣椒，包成大大的餃子形狀，小時候一次能吃六七個呢！”

　　資料顯示，現(xiàn)在的清明節(jié)是古代的清明節(jié)、上巳節(jié)和寒食節(jié)合一的節(jié)日。清明節(jié)意指“春播”；寒食節(jié)表達“敬賢”；上巳節(jié)的意義在于“郊游、踏青”，這一天要和大自然親密接觸，還要進行一些傳統(tǒng)的健身活動，如拔河、踢毽子、春游等。所以清明既是人們祭奠祖先、慎終追遠的儀式，也是一個郊游踏青、親近自然的節(jié)日。

　　“我們現(xiàn)在祭奠的范圍太狹窄了”

　　“敬賢”是清明節(jié)的重要內(nèi)涵。調(diào)查結(jié)果顯示，62.3%的青年表示會在清明節(jié)祭奠“革命烈士”，祭奠“已故名人和偉人”、“三皇五帝等中華人文始祖”的青年，也分別占到25.7%、23.5%。

　　中國民協(xié)節(jié)日委員會主任李漢秋說，長期以來，清明節(jié)祭奠的主要對象是離世的親人和祖宗，后來隨著革命傳統(tǒng)教育的開展，祭奠的對象擴展到革命先烈。我們還應(yīng)該把紀念對象范圍擴大，由先人，到先烈，再到先賢。

　　“就拿我的家鄉(xiāng)福州來說，本地先賢就有很多，林祥謙、林覺民，還有嚴復(fù)、林則徐等。”李漢秋說，他每次回到家鄉(xiāng)，都會去紀念這些先賢。

　　“一個對自己的土地不熟悉的人，是沒有根的人。”李漢秋說，先賢的足跡就是家鄉(xiāng)山川河流的靈魂。愛國不是抽象的，愛國首先要愛家鄉(xiāng)。對自己家鄉(xiāng)的歷史都不知道的人，視野和感情也會很狹窄。

　　但在記者調(diào)查采訪中，大部分青年對本地先賢知之甚少，更別說對他們進行定期祭奠。上周四，某高校教師小蘇和父母一起去公墓祭拜了先人。小蘇表示，小學(xué)的時候過清明節(jié)，學(xué)校會組織到烈士陵園掃墓，初中以后就不組織了，很少有人會自發(fā)去。“至于本地先賢，我不清楚，你可以百度一下。”小蘇說。

　　“我們現(xiàn)在祭奠的范圍太狹窄了。”李漢秋說，我們的民族血脈為什么能一直不斷，就是因為中華民族有著根深蒂固的祭祖、報恩的觀念，“我們不僅要看到最近幾十年，還要放眼百年、千年，對歷史中留下足跡的人都要有所紀念，這才是中華民族五千年慎終追遠的意義。”

　　“清明節(jié)的核心是人與自然和諧環(huán)保的精神”

　　時下，各種各樣的祭奠方式也悄然興起。“網(wǎng)絡(luò)祭奠”、“植樹祭祀”、“鮮花祭祀”都成為清明節(jié)前后的流行詞語。

　　調(diào)查顯示，在被問到“以何種方式祭奠先人”時，22.3%的青年選擇了“其他”，16.5%的青年選擇“網(wǎng)上祭奠”。

　　4月1日，“民族魂”、“血鑄中華”網(wǎng)站聯(lián)合人民網(wǎng)、新華網(wǎng)、中青在線等國內(nèi)千家中文網(wǎng)站共同發(fā)起第七屆“網(wǎng)上祭英烈，共鑄中華魂”主題活動。網(wǎng)站首頁上設(shè)有領(lǐng)袖人物、開國將領(lǐng)、抗日英烈、模范人物、抗擊非典英雄、歷史事件等多個主題，供人們獻花、留言。

　　“今年從清明前一周開始進行集中網(wǎng)上祭奠，已有10多萬人次參加。”“民族魂”、“血鑄中華”網(wǎng)站執(zhí)行主編陳立紅介紹，從2001年7月至今，近8年的時間內(nèi)一共有3.7億人次參與了網(wǎng)上祭奠英烈活動，共有9000多萬留言。

　　借著清明的“東風(fēng)”，一些中小祭祀網(wǎng)站也開始在互聯(lián)網(wǎng)上盛行，祭祀對象多為已故親人、已故名人。一家祭祀網(wǎng)站的負責(zé)人吳先生告訴記者，網(wǎng)站流量在清明節(jié)前后連續(xù)翻了幾番。“前天是平時的兩倍，昨天是三倍，今天就達到五倍了，現(xiàn)在點擊量已經(jīng)有一萬了。”

　　“對于遠離家鄉(xiāng)、沒有條件回鄉(xiāng)的人來說，網(wǎng)上祭奠也不失為補救的方法和一種精神寄托。但身臨其境的感覺是網(wǎng)上祭祀無法替代的。”李漢秋說。

　　此外，李漢秋呼吁清明節(jié)的核心是人與自然和諧環(huán)保的精神。李漢秋說：“我曾經(jīng)到過溫州郊區(qū)的一座山，簡直看到一座城市！那些墓一個比一個氣派、講究，就像一片新城。”

　　據(jù)報道，在中部河南省鄭州市，有200多位市民參加了當(dāng)?shù)卣�府組織的首次“樹葬”活動，將原來存放在家中或殯儀館中親人的骨灰埋入四季常青的大葉女貞樹下。伴隨著樹的成長，可以看到生命的延續(xù)。

　　植樹造林，莫過清明。在黑龍江的一些農(nóng)場，每到清明，就會有人扛著鐵鍬和水上山，用種樹來過清明。專家呼吁，植樹節(jié)不是只有一天，清明節(jié)也可以作為植樹節(jié)，這一段時間都可以植樹。 (黃沖 吳荇）