羌文化會被同化？

　　身處大山讓羌族傳統(tǒng)避免同化，震后走出深山的羌人如何保持文化傳統(tǒng)將是個新課題

　　四川省有關(guān)方面已經(jīng)注意到，以朱金龍的阿爾村為代表的傳統(tǒng)高山羌寨，在地震后所面臨的生存危機。離開世居的土地，他們將轉(zhuǎn)入城市或其他地區(qū)。目前搬遷已提上議事日程。

　　阿爾村這樣的羌寨搬離深山后，如何在新的聚居地傳承羌寨原生態(tài)文化、維持傳統(tǒng)宗教，將是新的課題。

　　首先，羌族的一些傳統(tǒng)文化便是與他們生存千百年的大山聯(lián)系在一起。據(jù)羌族史詩《羌戈大戰(zhàn)》記載，“白衣女神”曾用雪山幫助羌人始祖擋住追兵，讓其脫險。

　　地震后，汶川的蘿卜羌寨、阿爾村、茂縣的黑虎羌寨，已經(jīng)不適合繼續(xù)居住。他們要離開曾經(jīng)保護自己的大山了。

　　學(xué)者王明珂曾研究發(fā)現(xiàn)，這些羌族山寨比如黑虎羌寨，每一個組(生產(chǎn)隊)，都信奉自己的菩薩或者山神，敬山神是各自敬各自的。同一個山溝里，“白家一個山神，謝家一個山神，李家一個山神，徐家一個山神，都在高山上。”

　　王明珂在他的《羌在漢藏之間》一書中說，羌族傳統(tǒng)習(xí)俗能比較完整地保存，與他們身處高山羌寨之中有關(guān)。曲山、威州等城鎮(zhèn)羌民，其實已經(jīng)放棄了一些傳統(tǒng)文化。

　　可以想象，當(dāng)黑虎羌寨搬遷之后，各村之間的社會群落重新調(diào)整，他們的山神信仰將面臨什么樣的問題。

　　“村里的寺廟全被震倒了。”阿爾村的村委會主任朱金龍告訴記者。但是，對于他而言，目前仍然沒有精力來考慮這些問題。他首先考慮的還是，村里的800多人，怎么平平安安地搬到一個安全的新的聚居點。

　　一級文物被摔成七塊

　　碉樓、水利系統(tǒng)、古墓葬群等大量羌族文化遺產(chǎn)被埋，有官員稱若不搶救，羌文化或成絕響

　　地震的時候，70歲的羌族老人李世宣正在北川公園里散步，躲過一劫。他至今仍暫住在綿陽九洲體育館內(nèi)的難民聚居點。

　　為了成立一個羌族民俗博物館，2007年9月份，北川縣文化旅游局委托這位有著40年收藏史的民間收藏家開始在茂縣、北川的羌寨里搜尋羌族文物。

　　“我們一共收集到300多件羌族文物，包括羌族傳統(tǒng)武器、傳統(tǒng)絲織品、馬家文化以及齊家文化時期的土陶、羌族傳統(tǒng)的瓷器和木器，原本打算在羌?xì)v年前開展，但這一下子全沒了。”李世宣惋惜地告訴記者，“尤其是一件羌族的弩，是孤品。”

　　李世宣所參與的、由綿陽市專門撥款10萬元搜集羌族文化遺產(chǎn)的行動，因為地震，導(dǎo)致羌族文物集體被毀。

　　早在20世紀(jì)50年代，羌文化研究專家孫宏開也實地考察過川北的羌寨。對于當(dāng)年走過的地方，那個村子有什么建筑，半個世紀(jì)后，他依然清晰記得。

　　6月10日，孫宏開給記者提供了災(zāi)后羌族物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救的一個簡單清單。其中包括碉樓、羌族水利系統(tǒng)、羌族橋梁(溜索)、羌族刺繡、羌族傳統(tǒng)飲食、古代羌族墓葬群、釋比。

　　記者從四川阿壩州政府以及國家民委得到的資料顯示，孫宏開所提及之羌族文化遺產(chǎn)各個方面，幾乎都在汶川大地震中遭到破壞：

　　北川永平堡石砌古城墻多處垮塌，城門開裂、變形。茂縣勒石村聚居遺址、克枯棧道等無不遭到毀滅性破壞。茂縣黑虎鄉(xiāng)的黑虎鷹嘴河寨的碉樓有部分坍塌；撮箕山石棺墓葬群部分山體滑坡。另外，還有安鄉(xiāng)石棺葬、牟托石棺葬、別立石棺葬等遺址因為震后交通中斷，受損情況尚未統(tǒng)計。

　　此外，兩縣的一些館藏文物亦遭受破壞。汶川縣文物管理所的國家一級文物瓦司差役碑被摔成7塊；635件陶器損失40%。茂縣羌族博物館館藏的7519件陶器瓷器有70%損壞。

　　“北川幾個民族手工藝作坊，也在地震中失去了。”在地震中失去妻子的北川羌族博物館館長高澤友說。

　　而記者也從四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)辦公室了解到，已經(jīng)有羌族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人在地震中遇難。而具體的數(shù)字，還在統(tǒng)計之中。

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