從美術(shù)家劉海粟啟用人體模特，到佘山組織全國(guó)首次人體攝影藝術(shù)大展，我國(guó)的人體拍攝從半地下狀態(tài)漸漸轉(zhuǎn)為公開。然而，雖然社會(huì)對(duì)人體攝影已經(jīng)有了許多寬容，然而這剛剛走向前臺(tái)的人體攝影，還猶抱琵琶半遮面。

　　近日，隨著貴州南江大峽谷全國(guó)攝影挑戰(zhàn)賽的開賽，人體攝影乃至整個(gè)人體藝術(shù)再次成為國(guó)內(nèi)關(guān)注的焦點(diǎn)話題。國(guó)內(nèi)眾多網(wǎng)民再次對(duì)人體美不美，人體攝影色不色？這個(gè)話題進(jìn)行了激烈的討論。僅7月6日至7月8日兩天時(shí)間，騰訊上一則多名人體模特在南江大峽谷試鏡的消息就引來6427條評(píng)論，而在包括天涯等多家國(guó)內(nèi)知名論壇也對(duì)此議論紛紛。許多網(wǎng)友對(duì)人體攝影持批評(píng)態(tài)度，而在其中也有部分網(wǎng)友力挺人體攝影。對(duì)此，我們來聽聽大家對(duì)人體攝影的觀點(diǎn)和聲音。

　　一些網(wǎng)友認(rèn)為自然景色與人體這兩者之間風(fēng)馬牛不相及，把人體攝影及所謂的人文藝術(shù)都是色情借口，亦是動(dòng)物的行為，事實(shí)是在污辱藝術(shù)，破壞中華民族五千年的傳統(tǒng)文化歷史，影響社會(huì)風(fēng)氣。

　　就在大家都在對(duì)人體攝影爭(zhēng)論不休的時(shí)候，和訊網(wǎng)一網(wǎng)友發(fā)表了《以人性的名義自由裸泳》為題的評(píng)論引來大家的關(guān)注。評(píng)論中，作者認(rèn)為：“一涉及到裸體，就有人搬出中國(guó)幾千年的文明古國(guó)來‘鎮(zhèn)壓’，以傳統(tǒng)道德來加以抵觸。認(rèn)為只有穿上衣服才是文明的，脫了衣服就是愚昧、落后的，下流的、淫穢的，是原始人的表現(xiàn)。其實(shí)不然，這些人的觀點(diǎn)就是一個(gè)故步自封的表現(xiàn)。”作者還說：“裸體是最美的衣裳。”

　　對(duì)于人體攝影，他認(rèn)為，他們有許多不穿衣服的理由，比如說這是個(gè)人自由，這是能夠讓人的心靈返璞歸真的積極活動(dòng)，是人與自然和諧相處，充分體現(xiàn)環(huán)保的表現(xiàn)。人體無(wú)疑是美的一種，她代表著健康的體魄與純正的心靈。人體在西方是個(gè)美學(xué)傳統(tǒng)，它不僅有著光榮的啟蒙歷史，而且也富有開辟現(xiàn)代文明的價(jià)值與意義。

　　據(jù)我省一位人體攝影師介紹，源于古希臘文明的西方人體藝術(shù)已有2000多年的發(fā)展史了，西方人視人體為純潔、真誠(chéng)，美的化身；同樣有2000多年文明史的中國(guó)，古代文化涉及人體方面則是春宮圖、性文化，把人體當(dāng)作情欲的表現(xiàn)。20世紀(jì)初，著名攝影大師郎靜山開始了人體藝術(shù)攝影的探索，但他的第一個(gè)人體模特，因被家人得知做這種“傷風(fēng)敗俗”的事而遭父親毒打。據(jù)介紹，人體攝影一直在中國(guó)這片土地上和世俗在斗爭(zhēng)著。2001年1月11日，中國(guó)規(guī)模最大、也是全國(guó)首次人體藝術(shù)攝影大展在廣州舉行，才突然拉開了人體攝影熱的序幕。

　　一位參加貴州南江大峽谷全國(guó)攝影挑戰(zhàn)賽的攝影師告訴記者，人體攝影的爭(zhēng)論在前兩年達(dá)到一個(gè)白熱化程度。而他萬(wàn)萬(wàn)沒有想到的是，本以為已經(jīng)沉靜下來的創(chuàng)作年代，人體攝影仍然引起大家的一片爭(zhēng)議。該攝影師表示，社會(huì)對(duì)人體攝影究竟是接納還是反對(duì)，嘗試還是保守？都將成為今后人體藝術(shù)發(fā)展道路中的爭(zhēng)論焦點(diǎn)，而他認(rèn)為，人體攝影可能在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，都會(huì)在爭(zhēng)論聲中不斷發(fā)展。（貴州商報(bào)）