時令去夏入秋，中秋節與教師節、國慶節等很受重視的幾個節日便接踵而至。頻密的節慶活動中，花樣百出的送禮熱潮，蔚為一景。

　　送禮主要集中于中秋節和教師節。由于這兩個節日一般都相距較近，每年這個季節送禮風都不期而至：有商家不遺余力的廣告宣傳，有親朋好友言之諄諄的囑咐提醒，近年來還有不少人在網上曬出禮單，如今年就有人曬出令人瞠目的“尊師出境游”。這讓人不得不意識到：過節，就一定要送禮，甚至有“禮越重越好”的傾向。

　　于是，與節日氣氛如影隨形的，是某些不會送禮、不想送禮或送不起禮者的無所適從乃至煩惱無邊；甚至有許多的收禮者也同樣身陷困惑。因此，相關討論越來越多，比如，教師節送禮成風會不會折損了師道尊嚴？過于重視“月餅”是不是淹沒了中秋文化？……然而頗具悖論意味的是，送禮風卻是一年甚于一年。造就如此“悖論”的世道人心，頗值玩味。教師節的送禮風，隱喻出對教師職業認知的世俗化乃至市儈化的問題，或還有教師地位和待遇的現狀；中秋節的“月餅”熱，則透露出節日文化的核心價值被不斷矮化甚至篡改的現實。

　　愈演愈烈的教師節送禮風，不是一種偶然形成的現象，也不能完全歸咎于“送禮經濟”的誘導。之所以特別重視給教師送禮，可能是出于一種恐懼，怕別的家長都送禮而自己獨缺，孩子受冷遇；但也有人確實是出于內心對教師的尊重、感恩或體恤。

　　在這種虛實難辯的禮敬中，教師的職業尊嚴遭遇了考驗。如果此“禮”很真誠，則無論收受與否，都是一種值得自足的職業榮耀；否則，便是對該職業某種程度的羞辱，因為這相當于將教師的職業良心當做了可以收買的商品。是故，教師節之送禮風，于該職業尊嚴的維護，或是一種難以承受之癢。

　　中秋節的送禮與教師節有所不同，雖然兩者很多時候都是難以區分開的。說起來，中秋節的送禮風可謂源遠流長，只是近些年來才漸漸地簡直淪為惡俗。形成如此情形，既因為雅致的節日文化的衰落和退位，也因為商業文化的暴力侵蝕。

　　中秋節原本是一個極其“文化”的節日。首先，其具有典型的審美性；其次，這一被稱為“團圓節”的節日，是親情文化的一個標本；再有，人們拜月祈月，也體現出人對自然的敬畏和對星空的向往。

　　然而，眼下的中秋節與相應的文化傳統正漸行漸遠，文化魅力日趨式微。比如很多人沒有了吟詩賦月的能力；交通和通訊的發展，也使得親情維護不再特別看重節日團聚；科學的發展，更使得人類對月亮的敬畏和神秘感慢慢減退。恰在此時，商業文化洶涌而至，消費主義大行其道，在商業暴力的挾持下，包括中秋節在內的許多節日不再“文化”，卻淪為了商業促銷的由頭，異化為借以興市的“殼”，從而被注入了越來越直接的拜金氣息和功利主義，嬗變為吃喝節、購物節、送禮節等。

　　兩種送禮，都折射出人際交往中漸具普遍性的功利傾向。一方面從理念上堅決反對送禮，一方面自己卻不敢免俗，凸顯諸多國人精神天平的失衡。當然，這可能與國人接觸市場經濟不久，消費心態還不盡成熟有關，或與社會轉型期的功利心切有關。不過，無論如何，許多國人身陷如此“分裂”狀態，折射出的社會風氣引人深思，折射出種種道德文化乃或制度建設，尚任重道遠。(郭之純）