山寨文化是民間創(chuàng)新力量的表現(xiàn)；山寨文化是對相關行業(yè)特別是壟斷行業(yè)暴利行為的反抗；山寨文化是促進技術創(chuàng)新、發(fā)展新型科技的重要力量

　　編者按：山寨一詞源于廣東話，最初是指一種由民間力量發(fā)起的產業(yè)現(xiàn)象，表現(xiàn)為仿造性、快速化、平民化，以兼容的強大功能、花哨的包裝、低廉的價格贏取消費者而盈利。如今，山寨一詞已經成為網絡流行語，成為網民心中一種創(chuàng)新惡搞和非主流的標志。本來，你還以為它僅僅限于數碼、包包等領域的時候，結果它居然擠進了娛樂圈。無人不山寨，已經成為一種生活態(tài)度。

　　“山寨”一詞的流行演變

　　山寨一詞，古已有之。山寨者，山上的寨子也。良民草民所居住的山寨，是某種群體集體居住的建筑群而已。但山寨的含義后來有了特殊的社會意義，比如《水滸》里的梁山泊，便是山寨。在這個意義上，山寨是與廟堂、官府對應的地方。山寨既可以奉行“聚義堂”的原則，與官府對抗；也可改行“忠義堂”的新路，接受招安，與官府合作。

　　近年流行的山寨一詞，被賦予了新的含義。先是廣東某些地方的IT行業(yè)，利用自己的技術條件和經濟力量，模仿市場上流行的手機樣式，進行整合創(chuàng)新，生產出質量不錯而又價格低廉的新穎手機。由于這種手機不是經過官方批準生產的，沒有行業(yè)執(zhí)照，有點“野”，故被稱為山寨手機。即使整合成為最先進式樣，也只有相似的“廟堂”手機2/3的價格。于是，山寨手機的生產和銷售，一時風頭無二。由山寨手機開路，繼后不斷出現(xiàn)了各種山寨現(xiàn)象：山寨游戲機、山寨名牌包包、山寨周杰倫、山寨《百家講壇》等等，不一而足。因此，上述情況又被稱為“山寨文化”。“山寨文化”，是對山寨現(xiàn)象的高度概括，是對市場經濟條件下不規(guī)范的、不受政府管束的民間性、規(guī)模性、群體性模仿(當然也有盜版)、創(chuàng)新活動的社會現(xiàn)象的概括。山寨文化產品，主要出自文化產業(yè)領域。

　　在我看來，山寨文化是作為發(fā)展中國家、市場經濟不夠完善國家的一種必然的的社會文化現(xiàn)象。它是屬于體制外的文化。在政府管制體制中，山寨文化沒有存在的空間。嚴格的資格審查，資質判定，各種各樣人們熟悉的繁瑣甚至過于苛刻的審批程序，霸氣十足的辦事人員，以及吃喝卡要的不正之風，甚至權力尋租，各種各樣正常的不正常的“體制內現(xiàn)象”，很大程度上消弭了山寨文化現(xiàn)象存在的空間。要生存，要發(fā)展，就只有在體制外空間，只能在體制外循環(huán)。但正是這種體制外發(fā)展的現(xiàn)象，客觀上刺激、糾正著體制內機制的健全，客觀上促使體制內行業(yè)對于自己的服務素質、利潤(有時甚至是暴利)空間的反省。

　　“山寨文化”利大于弊

　　山寨文化是草根文化、平民文化。山寨產品的顯著特點一是廉價，二是實用，三是更新迅速。在小康社會還沒有全面建成的今天，草根階層、平民階層雖然收入低微，但對美好生活的向往，對高檔時尚產品享受的欲望，仍然時時在萌動。在不偷不搶不貪的前提下，在無義之財決不取的價值觀下，要想使用相對高檔的、實用的產品，惟一的“正道”便是購買山寨產品。

　　山寨產品之所以能夠行銷于世，用者多多，跟山寨文化產品的草根屬性、平民屬性密不可分。正是看準了這樣一個龐大的草根平民消費群體，山寨文化產品才有了巨大市場，才對“廟堂”產品形成了嚴重的沖擊和巨大的挑戰(zhàn)。從這個方面來講，山寨文化產品對于“廟堂”文化產品的價格定位、便民實用、更新速度等，都是很好的刺激和促進。

　　山寨文化是民間創(chuàng)新力量的表現(xiàn)。從山寨產品的情況看來，固然有一些是偽劣產品，但多數是通過借鑒模仿而賦予創(chuàng)意的產品，有的產品特別是手機產品，往往整合了很多不同優(yōu)質品牌的長處，再根據草根平民階層的需求，增加新的功能，從而形成了一種新的產品。至于山寨影視，特別是山寨新聞聯(lián)播、山寨明星等，則更是“山民”利用名牌欄目的名氣和名人的良好社會形象，借以表達自己對社會種種不良現(xiàn)象特別是官場腐敗的痛恨，從而表達出自己對公序良俗的渴望，對美好生活的向往。其間，充滿了調侃式的、極具幽默感的方式、語言和感情，反映了民眾通過平和的方式和手段，表達渴望變革的善良情懷。這無論在山寨產品創(chuàng)造和利益訴求的表達方面，都是一種創(chuàng)新，是民間和諧文化的創(chuàng)新。

　　山寨文化是對相關行業(yè)特別是壟斷行業(yè)暴利行為的反抗。人所共知，幾乎所有新興行業(yè)，特別是高科技行業(yè)和壟斷行業(yè)，暴利思維已經積久成習。民眾在一時無法從根本上從體制上改變暴利現(xiàn)狀的情況下，采用“山寨”的方式滿足自己的需求，何嘗不是對行業(yè)暴利的反抗!這種反抗，持續(xù)日久之后，自然會成為暴利行業(yè)暴利行為的匡正力量。

　　山寨文化是促進技術創(chuàng)新、發(fā)展新型科技的重要力量。從模仿到創(chuàng)新，是技術進步產品創(chuàng)造的必然途徑。山寨文化的很多產品，都是對先進產品的模仿。模仿并不違法，也不失德。大量的山寨產品的出現(xiàn)，山寨企業(yè)之間的競爭，山寨企業(yè)和廟堂企業(yè)的競爭，客觀上對促進各自產品的更新?lián)Q代，促進各自從功能到樣式的不斷創(chuàng)新，從而推進整個社會技術創(chuàng)新、科技發(fā)展。至少，它是具有這樣的功能。

　　毫無疑問，山寨文化框架下的山寨產品，容易甚至有的已經侵犯相關企業(yè)的知識產權。因此，應當加大維護知識產權的力度，運用法律力量，運用道德力量，運用社會輿論，進行嚴格有效的管束。否則，山寨文化就成了違法文化、犯罪文化，山寨產品就成了無良產品。但是，不能僅僅因為山寨有這樣那樣的不足和問題，就片面否定山寨文化及其產品。其實，山寨文化山寨產品的出現(xiàn)，具有很強的人民性，擁有廣闊的市場空間和文化空間，它逼迫廟堂文化廟堂產品更加注意自己文化及其產品的人民性，促進社會公平公正。

　　總的說來，山寨文化有利于促進社會進步。盡管它也有明顯的不足和問題，但相對于其正面價值而言，山寨文化的存在，對我們目前這個社會是利大于弊。 (李宗桂)

　　(作者為中山大學文化研究所所長、教授、博導)

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　　山寨版諾貝爾獎

　　當國際諾貝爾獎揭曉之時，中國網民也評出了中國山寨版的諾貝爾獎。華南虎事件中的周正龍拿到了諾貝爾生物學獎，文學獎被頒給了創(chuàng)造梨花體的詩人趙麗華。中學高級教師紀連海因考證出了大禹治水三過家門而不入的真正原因是婚外情而被頒發(fā)了諾貝爾考古學獎。著名經濟學家徐滇慶教授因堅持深圳房價不會跌獲得諾貝爾經濟學獎。最搞笑的是諾貝爾物理學獎的獲得者劉翔“零阻力”比賽服設計師。據稱這件比賽服的阻力要比劉翔在雅典奧運會上穿的低7%，相當于一名短跑運動員跑快了0.02秒。可惜的是劉翔在北京奧運會上出師未捷身先傷，這一高科技比賽服未能派上用場。

　　山寨版政府網站

　　網友onewan在登錄漢壽縣鴨子港鄉(xiāng)政府網站時，發(fā)現(xiàn)該政府網站頁面設計風格“另類”，制作者應用了大量炫目的網頁特效，網站首頁FLASH上還有顯眼的“俺鄉(xiāng)我最帥”字樣。隨后，該網友以“史上最牛鄉(xiāng)政府網站”為題將該政府網站的截圖發(fā)到論壇上，網友們將其轉載到天涯社區(qū)等各大論壇。網友認為頁面設計太花哨、簡陋，不符合政府網站的風格，并調侃它為“山寨版”政府網站，更有網友直指網站“土得掉渣”。同時也有網友稱其“讓人眼前一亮”，更有好事者喊出了“組團參觀史上最銷魂鄉(xiāng)政府網站”的口號。短時間內，該網站及其制作者肖廷海在網絡上迅速走紅。幾天之內，網站的訪問量達到30萬次，國內很多主流媒體紛紛報道、轉載。

　　山寨版明星

　　因為長得像周杰倫、周華健、劉翔等大牌明星，一些普通人被商家選中代言產品，成為網友評頭論足的“山寨明星”。隨著山寨周杰倫、山寨周華健、山寨劉翔紛紛露面，“山寨明星”如今成了網絡最熱門詞匯。長春電視臺《理財正前方》節(jié)目主持人劉暢以“長春劉翔”在網上一舉成名。由于和劉翔長得像，劉暢被廣告商看中，接拍了跨欄廣告，多了“山寨劉翔”的稱呼。福建人周財鋒長相酷似周華健，算是山寨明星中的一個成功代表。從2002年接拍廣告開始，至今已經接拍了洗衣機、電冰箱、皮鞋等10多個產品的廣告。