l2月l日是王小喜(化名)被刑拘的第五天。因為貧困，安徽籍外來工王小喜在南安“沉尸葬母”，被福建省南安市公安局以涉嫌“侮辱尸體罪”刑拘(l2月2日《海峽都市報》)。

　　侮辱尸體罪是故意犯罪。《刑法》規定得很清楚:“明知自己的行為會發生危害社會的結果，并且希望或者放任這種結果發生，因而構成犯罪的，是故意犯罪。”盡管國務院《殯葬管理條例》規定，“積極地、有步驟地實行火葬，改革土葬”，但這并不意味著非火葬就是“侮辱尸體”。各地各民族都具獨特的喪葬習俗，只有行為人明知處理尸體有違民風習俗，有傷民族感情而故意為之，才屬于侮辱尸體行為。但在“沉尸葬母”案中，王小喜顯然并沒有希望親生母親的尸體受到侮辱的故意，只是實在拿不出“最低也要l000元”的火化費的無奈之舉。

　　侮辱尸體罪的危害性還在于損害了死者的尊嚴，傷害了與死者有關系的人的情感。而作為死者的親生兒子，王小喜選擇并接受了將母親“水葬”的方式，這種方式已經說不上對“死者親屬”感情造成傷害。

　　當然，侮辱尸體罪還危害一定的社會秩序與社會規范。死者的“尸體”應得到社會的妥善安置與保護，決不允許任何人以任何借口對其進行侮辱與褻瀆。在該案中，王小喜“沉尸葬母”侵犯倫理道德觀念了嗎?傷及社會風化了嗎?從王小喜和死者之間的特殊關系來看，從“沉尸葬母”的特殊原因來看，公眾并不認為王小喜的行為是對母親尸體的“侮辱與褻瀆”，因而也并不存在嚴重的社會危害性。

　　當代社會中發生王小喜“沉尸葬母”的悲劇讓人唏噓不已，但王小喜的行為應當屬于特殊情形下對母親尸體處理不當，并不存在侮辱事實。否則，無論是“沉尸葬母”、還是“不殮以棺”，王小喜似乎總難逃脫“因貧致罪”的宿命了。有關方面應從這實質的一點出發，根據具體案情加以認定，準確掌握罪與非罪的界限。(王威）