事情和那些急著替“沉尸葬母”喊冤的人開了個(gè)認(rèn)真的玩笑。福建省南安市公安局8日召開新聞發(fā)布會(huì)，就備受社會(huì)關(guān)注的男子“沉尸葬母”案進(jìn)行通報(bào)，嫌犯被以涉嫌侮辱尸體罪依法拘留。根據(jù)警方的調(diào)查，疑犯有能力支付母親的喪葬費(fèi)。(《海峽都市報(bào)》12月9日)

　　這算不算是給那些假弱者之名敲打社會(huì)不公的人一個(gè)警告？在同情弱者的背后，我們更應(yīng)該思考的是，弱者永遠(yuǎn)正確嗎？正如“強(qiáng)權(quán)即真理”不過(guò)是一種謬論一樣，人們往往會(huì)忽略他還有一個(gè)孿生兄弟叫做“弱者即正義”。眾所周知，檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)踐而不是人數(shù)，正義也不是弱者天然的同盟軍。

　　如果說(shuō)“史上最毒后媽門”尚不足以讓人們警醒的話，那不久前發(fā)生在哈爾濱某酒吧前的那起命案，更把“弱者即正義”的理論演繹得淋漓盡致。那時(shí)節(jié)，洶涌的輿情如同被人捏在手心的“撥浪鼓”，當(dāng)死者方被曝出有高官親戚的傳言時(shí)，事情就成為“六提轄打死惡少”。而當(dāng)死者方被證明只是一名普通市民之際，事情就轉(zhuǎn)為“惡警打死大學(xué)生”。在這里，身份的差異決定著事情的性質(zhì)，很少有人在意事件真正的是非曲直。

　　南安市警方偵查發(fā)現(xiàn)，疑犯依靠打工收入不僅有能力火化母親遺體，而且在母親周氏病危之際，就已開始與葉麗合謀，將亡母沉尸處置，因?yàn)檫@樣“可以省些麻煩”。不知道那些捕風(fēng)捉影的替人喊冤者看了警方的調(diào)查會(huì)有何感想？

　　倘若一定要給“弱者即正義”尋出遺傳密碼的話，“肉食者鄙”或許是最古老的DNA。對(duì)于那些“弱者即正義”的篤信者而言，與其說(shuō)是一種思維定勢(shì)在作祟，毋寧說(shuō)是對(duì)某些現(xiàn)存規(guī)則的失望。在他們眼中，規(guī)則不過(guò)是強(qiáng)者施加給弱者的“緊箍咒”，即便有“法律面前人人平等”的說(shuō)法，但在“刑不上大夫”的“潛規(guī)則”面前，再冠冕堂皇的規(guī)定也形同虛設(shè)。久而久之，形成了“弱者即正義”的條件反射。

　　事實(shí)上，這種思維定勢(shì)或多或少地存在于人們的頭腦中。“奧拓車主打人，那是人民內(nèi)部矛盾；寶馬車主打人，就是階級(jí)矛盾了”的“村規(guī)民約”，把這種說(shuō)法的根深蒂固暴露無(wú)遺。而在成熟的公民社會(huì)，正義女神并不是根據(jù)人們地位高低、身份尊卑選擇自己的站隊(duì)，她手中的旗幟只授予那些約定俗成守規(guī)則的人，而不管他是強(qiáng)者還是弱者。

　　真正說(shuō)起來(lái)，“替富人說(shuō)話，為窮人辦事”的說(shuō)法看似進(jìn)步的中庸，但仍然無(wú)法從“弱者即正義”的泥沼中走出來(lái)。沒(méi)有人可以否認(rèn)這個(gè)現(xiàn)實(shí)社會(huì)確實(shí)存在著恃強(qiáng)凌弱的不公現(xiàn)象，但這絕不意味著弱勢(shì)一方永遠(yuǎn)掌握著真理。那種靠人地位強(qiáng)弱來(lái)認(rèn)定事情對(duì)錯(cuò)的說(shuō)法，只會(huì)讓這種人為的裂痕越來(lái)越大。(葉志軍）