主持人：

　　在英國(guó)的一個(gè)紀(jì)錄片又引發(fā)了人們死亡到底可不可以選擇的一個(gè)思考和爭(zhēng)論。其實(shí)幾十年來(lái)人們一直就在思考這樣一個(gè)問(wèn)題，我們不妨回顧一下人們都是什么樣的聲音。

　　(播放短片)

　　絕癥病人：

　　我的病已經(jīng)無(wú)法挽救，我也無(wú)法忍受日復(fù)一日的折磨，我在世的時(shí)日已經(jīng)不多，我真心請(qǐng)求醫(yī)生簽字，允許為我實(shí)施安樂(lè)死。

　　解說(shuō)：

　　這是荷蘭一名正在宣讀自己安樂(lè)死聲明的絕癥患者，當(dāng)她本人按下電腦上的這個(gè)同意鍵之后，醫(yī)生將為她實(shí)施安樂(lè)死。

　　2002年4月1日，荷蘭成為世界上第一個(gè)將安樂(lè)死合法化的國(guó)家，每年大約有25000人接受并實(shí)施安樂(lè)死，目前世界上只有極少數(shù)國(guó)家如荷蘭、比利時(shí)、瑞士和盧森堡等等實(shí)現(xiàn)將安樂(lè)死合法化，而大部分國(guó)家對(duì)于安樂(lè)死問(wèn)題依舊存在爭(zhēng)議，圍繞著安樂(lè)死引發(fā)的爭(zhēng)議時(shí)有發(fā)生。

　　一根插在女植物人身上的進(jìn)食管曾經(jīng)攪動(dòng)了整個(gè)美國(guó)。1990年，特里因?yàn)樾呐K病發(fā)作變成了植物人，一直依靠人工進(jìn)食管維持生命。八年后，特里的丈夫邁克爾提出申請(qǐng)，要求對(duì)其實(shí)行安樂(lè)死，但特里的父母強(qiáng)烈反對(duì)。

　　邁克爾•夏沃(特里丈夫)：

　　特里不知道疼，她不知道，她的大腦皮層已經(jīng)完了。

　　瑪麗•辛德勒(特里母親)：

　　她也不會(huì)思考，我女兒不會(huì)老是植物人，她不是塑料植物。

　　解說(shuō)：

　　雙方為此在七年的時(shí)間里多次對(duì)簿公堂，在此期間，特里的進(jìn)食管曾經(jīng)兩次拔下后又被插上，特里的死亡權(quán)利成了整個(gè)美國(guó)的焦點(diǎn)。

　　2005年3月18日，根據(jù)當(dāng)?shù)胤ㄔ旱淖罱K裁決，這個(gè)在美國(guó)備受關(guān)注的女植物人再次被拔出了進(jìn)食管，13天后停止了呼吸。然而，死亡權(quán)利這一話題在世界各國(guó)激起的波瀾卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有平息。

　　由于安樂(lè)死的復(fù)雜性，涉及到倫理、道德、法律、醫(yī)學(xué)等諸多分析，我國(guó)至今尚未為此而立法。上世紀(jì)80年代末，鄧穎超大姐就以一名聽眾的身份給中央人民廣播電臺(tái)寫了一封信，旗幟鮮明地提出支持安樂(lè)死。中國(guó)備受矚目的首例安樂(lè)死案件也是發(fā)生在這一時(shí)期。

　　1986年，在陜西人王明成的申請(qǐng)之下，醫(yī)生為他身患癌癥的母親實(shí)施了安樂(lè)死，但之后，王明成和執(zhí)行安樂(lè)死的醫(yī)生一起被陜西漢中人民檢察院以故意殺人罪提起公訴，這給當(dāng)時(shí)的中國(guó)醫(yī)學(xué)界和法律界帶來(lái)了不小的震撼，十幾年后，王明成自己也遭遇了生與死的選擇，罹患了胃癌的他在備受病痛的折磨中，向醫(yī)院提出了為自己實(shí)施安樂(lè)死的請(qǐng)求，由于沒有相關(guān)的法律，王明成的請(qǐng)求并沒有被醫(yī)院同意，他無(wú)法像母親那樣安靜地死去。2003年8月3日凌晨，他在痛苦的掙扎中停止了呼吸。

　　從1994年開始，全國(guó)人民代表大會(huì)每年都會(huì)收到有關(guān)呼吁為安樂(lè)死立法的提案，去年兩會(huì)期間，身患肌無(wú)力癥的寧夏女孩李燕寫了一份安樂(lè)死申請(qǐng)，并發(fā)出為安樂(lè)死立法的緊急呼吁，使這個(gè)沉重的話題再次成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。

　　我們看到，在她的博客上今天下午最新發(fā)出的一個(gè)帖子中，貼出的就是那部以安樂(lè)死為題材的電影《深海長(zhǎng)眠》的海報(bào)。對(duì)于她，乃至對(duì)于所有人來(lái)說(shuō)，生存與死亡依然是個(gè)值得思考的問(wèn)題。

　　主持人：

　　安樂(lè)死這個(gè)問(wèn)題人們已經(jīng)討論很多年了，但是只有世界上僅有的幾個(gè)國(guó)家立法，這就說(shuō)明從倫理上、道德上、法律上很難界定的，荷蘭界定了，但是它引發(fā)了一系列的問(wèn)題，非自愿安樂(lè)死增加，診斷不夠客觀，患者和醫(yī)生之間互不信任。

　　白巖松：

　　所以這就是最困難的，面對(duì)安樂(lè)死，為什么全世界給出答案如此之艱難，就在于如果具體到某一個(gè)案例，就像我們剛才看到英國(guó)的這個(gè)案例的話，從情感的角度，我們可能會(huì)支持安樂(lè)死，但是你馬上必須恢復(fù)理性。就舉剛才你說(shuō)的荷蘭這個(gè)例子，少數(shù)的國(guó)家，它2001年的時(shí)候通過(guò)了安樂(lè)死，合法化了，2002年的時(shí)候正式通過(guò)，正式可以了。11月份，但是從2002年的下半年開始，之后的一年里頭過(guò)去只有4000多人可能是輔助的安樂(lè)死或者等等，但是突然增加到7000人，其中40%以上的人最后調(diào)查是非自愿，也就是家屬和醫(yī)生商量之后決定了他的命運(yùn)，這就違反了一個(gè)安樂(lè)死的前提，他必須自愿、清醒，而且是兩個(gè)醫(yī)生，主治醫(yī)生和另外一個(gè)醫(yī)生共同，然后醫(yī)生來(lái)實(shí)施，而且死亡是最好的選擇，沒有其他的方法。這一系列條件必須同時(shí)具備，但是這里有漏洞。

　　所以荷蘭的老人在通過(guò)了這個(gè)法律之后，居然有很多老人怕家屬和醫(yī)生共謀，自己原本不打算死，好死不如賴活著，所以跑到德國(guó)去居住了，德國(guó)沒有這樣的法律。所以你說(shuō)這個(gè)社會(huì)，我們思考這樣的問(wèn)題的時(shí)候就必須理性地去思考。

　　主持人：

　　巖松，我不知道你怎么看待這個(gè)觀點(diǎn)，多少年前我采訪過(guò)一位法律專家，關(guān)于安樂(lè)死方面，他是不贊同安樂(lè)死的，他說(shuō)人由生到死這個(gè)過(guò)程一定是痛苦的，這是人生的一個(gè)必不可少的階段，我不能用法律的方式把它合法化。

　　白巖松：

　　但是我覺得死亡的尊嚴(yán)也需要值得尊重。10月份的時(shí)候，長(zhǎng)沙有一位患喉癌晚期的患者要求安樂(lè)死被拒，最后他從五樓上跳下去死了。我們所有健康的人是安寧了，沒有通過(guò)安樂(lè)死法，但是你看到他五樓墜地這樣一個(gè)過(guò)程的時(shí)候，會(huì)不會(huì)有另外的答案呢？但是的確我們剛才談到了，立即冒然通過(guò)安樂(lè)死合法化，這里存在很大的隱患，但是這些隱患我們一個(gè)一個(gè)把它拿出來(lái)，通過(guò)立法，通過(guò)各方面，能不能使它最有效的監(jiān)督之后，我們?cè)俳o出關(guān)于安樂(lè)死是否的相關(guān)答案，我覺得我們必須朝著這個(gè)方向去走。