快要過年了，《常回家看看》紅紅火火的旋律唱了十幾年，還是很受歡迎。但最近傳出了“專家批《常回家看看》歌詞涉嫌歧視女性”的風(fēng)波，這到底是專家“語不驚人死不休”，還是大眾偏聽偏信被“忽悠”？經(jīng)本報(bào)記者調(diào)查，這又是一起以壓縮智慧為代價(jià)的“學(xué)術(shù)炒作”。

　　武漢大學(xué)羅萍教授喜歡聽歌，她的錄放機(jī)常常播放的是《常回家看看》。雖然她對這首歌的歌詞有自己的看法，但仍然常聽不厭。

　　幾天前，在武漢大學(xué)舉辦的“反性別歧視”研討會上，以武漢大學(xué)婦女與性別研究中心學(xué)術(shù)委員會主任身份應(yīng)邀出席的羅萍在發(fā)言中表示，《常回家看看》的歌詞是“將傳統(tǒng)性別角色固定化”：“媽媽準(zhǔn)備了一些嘮叨，爸爸張羅了一桌好飯”；“生活的煩惱跟媽媽說說，工作的事情向爸爸談?wù)劇保弧澳呐陆o媽媽刷刷筷子洗洗碗”；“嘮叨”的是媽媽，應(yīng)該“洗碗”的還是媽媽；“工作上事兒”跟爸爸談?wù)劊�給爸爸“捶捶背揉揉腰”。這里傳達(dá)的是：男人工作角色，女人生活角色；男人可以享受兒女們捶背揉腰，媽媽最好的享受是兒女來幫洗洗筷子刷刷碗。

　　“歌詞傳播的是傳統(tǒng)性別角色。”羅教授表示，“我并沒有說歌詞懷有性別歧視，也沒有反感這首歌。就目前的主流文化，大家都沒有覺察出來什么，只是我們搞性別研究的人敏感一些。”羅教授昨天接到本報(bào)記者電話時感到有些驚訝，不知道自己一次研討會上的發(fā)言竟然引起網(wǎng)上如此議論。她表示：“在當(dāng)時會議的語境下，我介紹我們開設(shè)的《社會性別與女性發(fā)展》課程，就是要教育學(xué)生用社會性別眼光看問題，看事物。”

　　羅教授說，相似的例子還有很多，如車展中最常見的“香車美女”的展臺，“香車”、“美女”都是男人的追求與男人的特權(quán)。“我只是在用性別視角分析問題，并不是說我反感什么，因?yàn)槟壳吧鐣�的現(xiàn)實(shí)是時時處處都會有性別歧視，你能都反感得了？”她還表示，希望歌詞作者最好也要有社會性別眼光。

　　誤讀也好，誤傳也罷，“涉嫌”歧視女性的《常回家看看》確實(shí)激起了人們對于當(dāng)代女性角色的再度審視。有人認(rèn)為專家學(xué)者是“過度敏感”，雞蛋里挑骨頭；也有人深有同感，對于固化在歌曲中的女性傳統(tǒng)角色表示不滿。遺憾的是，媒體只顧制造粗糙的“噱頭”，掩蓋了這個社會性別話題有趣、活潑與積極的一面，失去了一次將社會學(xué)識轉(zhuǎn)化為大眾常識的機(jī)會。

　　上海社科院研究員包蕾萍在接受本報(bào)記者 采訪時說：“《常回家看看》正是因?yàn)槿鐚?shí)反映現(xiàn)實(shí)，才為大眾所接受并傳唱。歌里反映的內(nèi)容談不上歧視，但確有不平等。這種不平等是深層次的。”

　　包蕾萍引用了最近出爐的《城市女性家庭壓力調(diào)查》中一條曲線：中國大部分女性越接近中年，其性別角色越回歸傳統(tǒng)，并且在中年期之后承擔(dān)著來自家庭和事業(yè)的雙重壓力。“上一輩的女性多數(shù)都是《常回家看看》里的‘媽媽’，認(rèn)同傳統(tǒng)的社會分工。但現(xiàn)在的社會是多元的，你可以唱這樣的歌，也可以唱女性解放的歌。”(吳越）