當下，從網絡世界到現實生活，“山寨”一詞隨處可見。2008年12月2日，《新聞聯播》對山寨現象進行報道，引發主流媒體關注。山寨遞進發展過程中存在的模仿、抄襲，甚至剽竊現象備受斥責；山寨文化所體現的創新意識、平民智慧、娛樂精神卻受到網民的熱烈追捧。

　　“山寨”，從模仿開始

　　山寨的原意是指“設有圍墻的村寨”，現在流行的“山寨”一詞據說來源于廣東話，在粵語中“山寨”意味著非正規，不受管制。網語中，山寨用來形容所有具有模仿性、草根原創性且具有娛樂精神的人和事。比如山寨廣告、山寨電影、山寨明星、山寨講壇等等。

　　“山寨”一詞最早出現在2003年開始的山寨產品熱中。隨著廣東制造業的興起，大量的小型工廠崛起。這些工廠通過小作坊起步，快速模仿成名品牌，涉及手機、數碼產品、游戲機等不同產品領域。這種產品外觀酷似名牌產品，功能強大，但是價格低廉，被稱為山寨機。

　　從最早的山寨產品，到層出不窮的山寨文化現象，網絡上甚至流行起“今天你‘山寨’了嗎”這樣的問候語。這個發源于民間IT業的詞匯迅速蔓延，廣為傳播。

　　“山寨文化”：網民創造

　　山寨產品最初所具備的“模仿性、平民化、創新性”等精神元素激發了網民的創造性，也迎合了流行的DIY(自己動手做)精神，逐漸演變為一種社會文化現象，體現了網民特有的生活方式和生活態度。明星可以山寨，電影可以山寨，講壇可以山寨，春晚也可以山寨，凸顯了網民的創造性和娛樂精神。

　　網民用山寨這種方式，來表達他們對“正版”對象的喜愛或不滿，嘲弄和批判現實中的不合理、不平等，顛覆傳統，獲取挑戰權威的快感。這種自娛自樂的態度以及解構顛覆的手段，使得無事不山寨，無處不山寨。最典型者如“百谷虎”搜索，將百度、谷歌和雅虎三種主流搜索綜合在一個頁面里，“雷”倒一大片網民。在大片《赤壁》(下)上映前，網絡上就流傳山寨版《赤壁》，諸多現代元素和熱門話題出現在經典故事中，古戲新唱，點擊者甚眾。

　　爭議：是盜版還是創新

　　中國青年報等就“山寨文化”在網上做了一個聯合調查，網友們褒貶不一。三成左右的人認為“山寨文化”是一種冒牌的文化，其核心就是剽竊。新浪博主王冉撰文說，“山寨文化”泛濫是件丟人的事情，是對中國知識產權意識嚴重缺失的諷刺。不少專家給“山寨文化”定性為“盜版文化”、“強盜文化”，是“盜版、抄襲和惡搞”。

　　但是，五成以上的網友看好“山寨文化”，認為應該任其發展。追捧“山寨文化”的網友認為，“山寨文化”是一種草根文化，是平民文化，是草根對于精英的一次集中爆發式反抗。創新、草根、平民才是山寨的本色。網友QWDF針鋒相對地說：“‘山寨文化’平民、親民、趣味，丟了哪門子的臉？”如今正火的“山寨吧”是一個關于“山寨文化”的網站，它收集一切跟山寨有關的模仿或有創意的東西。網站在自我介紹中表達了這樣的觀點：“山寨的遞進發展過程離不開抄襲、剽竊、模仿，有人說，這是可恥可羞的行徑。但是從另一個角度看，‘山寨文化’也折射出普通人的創新與智慧，對傳統秩序的不屑與挑戰，并使用一種幽默的方式來表達與嘲弄。”

　　網友葉綠素的觀點也許更能揭示爭議雙方的關鍵：不要把山寨產品等同于“山寨文化”。他認為，山寨產品游走在法律和政策的邊緣，打的是擦邊球，是對知識產權的一種侵害。但是“山寨文化”則不同，山寨粉絲們普遍認為“山寨文化”是一個思維不斷創新的過程，不斷給大眾帶來新的樂趣。如果說山寨產品的創新有時候不過是個噱頭，“山寨文化”的創新則具備了突破性和創造性。

　　反思：創新應是價值核心

　　近日一項網絡在線調查顯示，對于“山寨文化”，超過半數公眾(56.9%)認為應該任其發展，只有19%的人認為應該制止其繼續蔓延�！吧秸�文化”的流行和發展有其社會經濟基礎。改革開放30年來，隨著思想的不斷解放，文化教育普及以及網絡傳播手段的興起，為廣大普通民眾提供了一個可以創造并傳播自己作品的物質基礎和社會環境，也因此催生了這種網民廣泛參與制造的文化潮流。

　　“山寨”原有的模樣并不光彩，多數網友和專家都認同這一點。它的前身也的確打著模仿和抄襲的烙印。但是這并不意味著，“山寨文化”就會一直停留在這一階段。在認同“山寨文化”的人當中，有40.8%的人認同創新，39.9%的人認同DIY，還有41.4%的人認為，“山寨文化”可以激發人們追求創新的精神。

　　如果“山寨文化”僅僅是停留在模仿的階段，那就成為了反對山寨文化者所說的“盜版文化，侵權文化”。事實是，從山寨汽車、山寨飛機等工業制造產品到山寨百家講壇、山寨春晚，無不閃爍著民間智慧。由此可見，創新應是“山寨文化”的核心價值所在。

　　“山寨文化”已經開始跨越單純的模仿，在超越的羊腸小道上一路探索前行。而公眾也希望，中國的“山寨文化”將民間創新精神進一步發揚光大。 (舒天翼 高飛）