山寨現象最近被廣泛討論，我粗略關注了一下現有的討論文章，基本上是在經濟、文化和社會領域探討這一現象，三個領域往往被糾纏在一處，越辨越糊涂。

　　我承認經濟、文化和社會并不能截然分開，它們總在相互影響。山寨現象，在這幾個領域都有體現，尤其在文化和社會領域，聯系更為緊密。但我以為，從三個領域分開來看山寨現象，應該會有更加清晰的認識。

　　從經濟領域來看，山寨產品現在被等同于劣質仿造產品的代名詞，會讓人聯想到侵犯知識產權、手工黑作坊、質量低劣等罪惡。這個領域，應有相關法律與商業規則來規范，該怎么辦就怎么辦，沒有什么可姑息的。當然，這里還存在模仿與造假的不同，模仿品牌產品的外形或搞與品牌近似的商標，會讓人覺得低級和惡俗，卻并不違法。有些學者將之與造假文憑等而視之，我看是沒扯明白。

　　目前在經濟領域，大家基本上有共識，不能生產假冒偽劣。分歧主要在文化和社會領域。有人說山寨文化是惡俗文化，降低文化水準，山寨精神是流氓精神，是無法無天的假自由。也有人認為，山寨現象代表一種平民精神，是對權威話語體系的反抗與解構。

　　從質量上判斷，山寨文化的確算不得高雅，甚至是粗魯、低俗，簡單地戲擬模仿，談不上多大創造性。山寨文化可能會非常流行，但流行不等于主流，說山寨文化會降低整個民族和國家的文化水準，未免過慮。山寨文化只是一些人的自娛自樂，它并沒有任何權力封閉其他人追求更高雅文化的通道，與以捍衛文化純潔的名義打壓其他人文化娛樂權利的所謂文化權威有本質區別。

　　從社會權利變化的趨勢看，以山寨文化為表征的低俗文化流行，幾乎是無可避免的。有人將其視為是自由帶來的結果，我認為是不恰當的。應該說，這是人的平等帶來的必然變化。我們的社會當然不能算是一個非常平等的社會，但平等的觀念已經深入人心，追求平等是可見的行動與趨勢。

　　平等與自覺可以平等的思想，會增進人的自信，你能做的，我也可以做。另外，平等的觀念也會帶來虛榮，平等起來的人，會向之前的高高在上者看齊，我覺得這就是山寨文化產生的根源，并非如有些論者所講，是在向廟堂文化致敬。

　　在不平等的社會，文化資源與生產文化制品的權力往往被少數人壟斷，這樣的社會，很可能生產出非常精致和高雅的文化，但不能認為這樣的社會整體文化水平高，因為更多的人沒有文化生產權力，不能享受社會文化成果。身份日趨平等的社會則不同，人人都可以是文化生產者，由于初期能力不足，會在一段時間內呈現社會文化水平低下的表象，但因為更多的人文化創造活力被激發，社會整體的文化水準，實際上是向上走的態勢。假以時日，未始不能創造出燦爛活躍的文化局面。

　　也有一種可能，平等的社會或許永遠創造不出不平等社會那樣輝煌的文化產品，但如果讓我選擇，我寧要一個文化相對低下而人人平等的社會，也不要一個沒有平等而文化獨自輝煌的社會。( 劉林德）