己丑春節(jié)，幾乎已經(jīng)過去，但新年里那一場名震南北的“麻將大賽”，卻依然意猶未盡。

　　從大年初一伊始，某地一家娛樂廣場，連續(xù)舉行“2009雀圣爭霸大賽”。數(shù)千平方米的大廳，五十桌麻將沸反盈天，好不熱鬧。酣戰(zhàn)三日，廢寢忘食，終于一位年將古稀的老太，摘走了“雀圣”的桂冠，顫巍抖擻走上臺去，拿走了5000元的大獎……

　　這本來并沒有什么未盡之意，偌大中國，麻將遍野，林林總總的“大賽”，也并無新意，然而這場“麻賽”的主事人，向媒體公布的一席“言說”，卻令人振聾發(fā)聵———說是麻將一物，極具娛樂性不說，還“極具邏輯性和文化性”，屬于中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，舉辦“麻將大賽”，是為了讓人們重新認(rèn)識“國粹”……

　　麻將這個東西，是不是“國粹”？如果真是“國粹”，那又是怎樣的一種“文化”，公眾心里，應(yīng)是十分明白的，所以且不必討論它。然而這種將一場“麻賽”，也來穿靴戴帽，提到驚人高度的“答問”，其實并不罕見。明明是講一堂風(fēng)水，不是也已經(jīng)戴上了“拯救中國文化遺產(chǎn)”的高帽子嗎？明明是斗幾個蛐蛐，不是也已打出了“弘揚(yáng)民族文化”的大招牌么？近來某地舉行聲勢浩大的萬人“斗地主”大賽，據(jù)說也曾有有識之士，策劃過要貼上“教育后代”的標(biāo)簽，后來因為實在心虛，終于拿不出手，這就是十分可惜的了。

　　其實這個年里頭，麻將不僅被包裝成“國粹”去舉行大賽，同時還有高人學(xué)者，發(fā)表論文，歷數(shù)麻將一物的“哲學(xué)”，說其一曰機(jī)遇均等，誰都可以上來；二曰公平原則，規(guī)則一出眾所遵守；三曰“完全的民主原則”，誰也不能獨斷專行；四曰公開，和了亮底，大家看見，還有一個“個人權(quán)利得到充分尊重”，擁有完全自由，無人可以干預(yù)……這樣看來，麻將這東西，豈止是“國粹”而已，簡直是現(xiàn)代民主的一個典范了，無怪乎高人疾呼，“要把麻將規(guī)則推廣到整個社會，向著公平、公正、民主、自由方向前進(jìn)”！我不知道前述“麻將大賽”的組織者，是否看到這篇高論，如果看過的話，那么他的“國粹說”，就顯得遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有到位了。

　　其實麻將不是不可搓，大賽也不是不可搞。但真如網(wǎng)友所言，那娛樂廣場兼商場，舉辦這連續(xù)三天的“麻將大賽”，無非為了聚人氣、拼客流、開銷路，看上去不過一點商業(yè)算盤而已。然而將一個并無創(chuàng)意的促銷之招，硬要抬到弘揚(yáng)“國粹”、綿延“文化”的驚人高度，以及將一桌亦娛亦賭的麻將，包裝成“民主”的楷模等等，盆滿缽滿之時，還要“義正辭嚴(yán)”，這樣的穿靴戴帽，這樣的“既要”、“又要”，倒真是有一點“國粹”的樣子呢———可惜這一點“國粹”，卻只是魯迅先生所剖的“國民性”罷了。(凌 河)