周杰倫給宋祖英伴舞了，董卿讓馬東先生登場了，小沈陽給趙本山磕頭了，姜昆又在憶苦思甜了，劉謙的魔術走紅了，春晚也用高科技視屏吸引人了……總之，2009年春晚在歡聲笑語、鶯歌燕舞、舉世歡騰的景象中結束了。春晚又一次帶領人們，完成了一個有象征意味的儀式性時間。從這個角度說，春晚和春節是合拍的，它想超越的是正在流逝的時間。一個重復的起點和終點，給人們一種時間循環的心理暗示，似乎過去的缺陷可以彌補，生命在新的春天能重新開始。

　　這也是春節的原始價值之一。所以，敬畏時間、感恩自然、緬懷先祖、禮贊生命，成為春節的主要內容。與平常日子比起來，這是一個神圣化的時刻，所有的人通過參加春節的一些公共儀式，來獲得文化心理的滿足。在這個特定時刻，人們祀天祭祖、掃塵放爆、守歲拜年、唱大戲扭秧歌等，既彰顯生命的美好，也期望通過這些活動來救贖自身，完成對生命的祈福。

　　由于現代生活中公共儀式越來越少，連續20多年播出的春晚，便成為中國每年最隆重的一個儀式。在這里空間似乎消失了，天涯海角的人守著電視，在心理上加入到這場儀式中。在這里，親身參與變成了實時旁觀，自主體驗變成了被動感受，民眾對家庭的期望變成了對國家的想象。這種國家意識也改變著春晚的理念，比如將團圓變成團結，家庭富裕變成國家繁榮，親人祥和變成民族復興，親情愛情變成愛國之情。一個民間節日，就這樣被春晚染上了濃烈的政治色彩。

　　春晚表達與塑造的是國家權威。早有學者認為：表演性的宏大儀式并不只是國家的政治手段，它是國家的目標，甚至就是國家。因為國家只有在各種象征性的儀式、會議或慶典上，才能被民眾真實感知。于是，各種儀式也因此成為傳播政治神話的最佳方式，它影響著人們對現實的理解和對國家合法性的認可。經過20多年的演變，春晚早已被成功地改造成了一種國家儀式，所以它的模式化也是一種必然。

　　2009年春晚大量使用了多媒體技術，使得舞臺背景更為眩目與宏大，但節目的修飾方式并沒有任何改變。團結、歡樂、美好、祥和，仍是春晚的總體氛圍。任何真實的情感，只有符合了國家意志，才能在民眾面前得以展示。晚會中那些歡笑歌舞的個體，努力塑造的不過是一種經過修飾后的公共情感。

　　所以它的歌舞節目，雖有了狂歡的色彩和造型，但其表達卻是程式化的。它刻意營造的是沒有任何瑕疵的盛世景象，那些主旋律歌曲，洋溢著對國家和民族的贊美，而它的相聲小品節目，盡管承擔著復活民間話語的功能，卻依舊無法擺脫宏大敘事。比如今年相聲小品，大多為改革三十周年、奧運、軍人、兩岸關系等國家題材，形式雖是娛樂的低姿態，但內核表現的仍是國家意志，或者，國家意識形態所期望的民眾思想方式。

　　最值得一提的是春晚的零點鐘聲。“六、五、四、三、二、一，噢——”，這無疑是整臺節目中最為重要一個時刻，這和春節的循環時間和特殊心理意義是呼應的。春晚期望給人們帶來的，也是更為真切的零點感受。其實，過年守歲的人，很少有人能真正聽見零點鐘聲的響起。震耳欲聾的爆竹聲，早淹沒了周圍的一切聲音。熒屏里五顏六色的人兒在歡舞、在高呼，熒屏外的人聽到或看到的是爆竹和禮花的轟鳴。除夕之夜，人們只有在這一刻是神圣而安靜的，因為他們眼中只有夜色和爆竹禮花的亮光。他們知道，當轟鳴聲停止時，新的一年又要開始了……(葉匡政）