烏魯木齊的退休老教師孔祥福，眼下正為他的家族操持著一項(xiàng)光榮的使命。作為新疆孔子后裔聯(lián)誼分會(huì)的負(fù)責(zé)人，作為孔子后裔北宗第七十五代孫，60歲的他，擔(dān)當(dāng)著新疆地區(qū)孔姓家譜的信息收集任務(wù)。

　　孔子后人 散落新疆近四千

　　有著2500多年歷史的《孔子世家譜》，被吉尼斯世界紀(jì)錄認(rèn)定為“世界最長(zhǎng)的家譜”。按照明朝以來(lái)的慣例，《孔子世家譜》60年一大修，30年一小修。但由于種種原因，目前只大修了4次，最近一次是在1937年的民國(guó)時(shí)期，共收入56萬(wàn)后裔。而此次續(xù)修于1998年開(kāi)始，經(jīng)過(guò)10年搜集整理，新增130多萬(wàn)，加上民國(guó)版《孔子世家譜》原有的人數(shù)，估計(jì)超過(guò)200萬(wàn)人。經(jīng)過(guò)兩千多年的變遷，孔子的后裔中有一些輾轉(zhuǎn)來(lái)到新疆。今天，新疆孔子后裔聯(lián)誼分會(huì)記載在冊(cè)的孔子后人，達(dá)到近4000之多。遠(yuǎn)離故土的他們?cè)谶@里過(guò)著平靜的生活：孔子的思想學(xué)說(shuō)經(jīng)數(shù)十代的血脈延續(xù)，已在生活中被他們漸漸淡化，但孔子昔日的功過(guò)與榮耀，今天依然背負(fù)在他們身上。 　

　　“儒家的思想已經(jīng)融入到我們的血脈里了。”2008年2月17日，接受記者采訪的孔祥福老人，說(shuō)起孔子、論語(yǔ)，馬上神采飛揚(yáng)。

　　記者在烏市昆侖東路孔祥福家看到，客廳正中間的墻上掛著一幅十多年前他從山東孔府帶回來(lái)的孔子碑拓畫像。畫像四周的墻壁上，還掛著別人的或他寫的關(guān)于論語(yǔ)、家族的字畫。

　　書桌上堆放著大量的和孔子、儒家有關(guān)的書籍，還有兩大摞孔祥福每一次做國(guó)學(xué)講座前準(zhǔn)備的手稿。“儒家的文化，博大精深，但是我學(xué)的還太少。所以每次都要準(zhǔn)備大量的資料。”孔祥福說(shuō)，這兩年，通過(guò)組織新疆孔子后裔的活動(dòng)，接觸了很多和自己一樣來(lái)疆工作的孔子后裔發(fā)現(xiàn)，真正了解并能傳承儒家思想的人寥寥無(wú)幾，一些家族的家規(guī)也早已失傳，甚至不少人還對(duì)傳承孔子文化存在著排斥思想。

　　老人身患糖尿病，還有一些并發(fā)癥，但即使如此，他仍然操心著新疆孔子后裔聯(lián)誼分會(huì)的日常事務(wù)，還要看書學(xué)習(xí)儒家思想給自己充電，他說(shuō)，作為北宗第七十五代孫，他有更多的責(zé)任讓新疆人了解孔子的哲學(xué)和思想。傳承和弘揚(yáng)儒學(xué)，身為孔子后裔，他有著不可推卸的責(zé)任。　

　　他口袋里一直裝著1990年回老家時(shí)買的袖珍的論語(yǔ)書，晨練看，坐車看，出去玩的時(shí)候還看。每天看完了，還有感而發(fā)在寫詩(shī)。現(xiàn)在寫了三千多首了。”孔祥福的老伴張守香說(shuō)，這兩年他操心孔子后裔聯(lián)誼分會(huì)的事情，身體不太好，所以現(xiàn)在稍微大型的活動(dòng)她都去幫忙，照顧老伴。

　　每逢過(guò)節(jié)或者是祖先的忌日，孔祥福天不亮就會(huì)起床，一個(gè)人在客廳里對(duì)著祖先的畫像上香、叩拜，然后再背誦幾句論語(yǔ)。他說(shuō)，這是小時(shí)候家鄉(xiāng)村子里的習(xí)俗。

　　烏昌兩地 “孔府家人”最集中

　　近日，孔祥福收到了孔子世家譜續(xù)修工作協(xié)會(huì)寄來(lái)的簡(jiǎn)報(bào)，2月新家譜樣本全部打印完畢，將在今年孔子文化節(jié)和國(guó)慶節(jié)前后，在曲阜孔廟大成殿前舉行頒譜儀式。

　　“看到這份簡(jiǎn)報(bào)時(shí)，我很激動(dòng)，希望到時(shí)候能快點(diǎn)看到。估計(jì)這套家譜要好幾千塊錢，但是貴，也要買，畢竟它是難得的寶貝。”孔祥福說(shuō)，當(dāng)他把消息告訴在首府的孔子后裔時(shí)，大家都不約而同說(shuō)，期待快點(diǎn)問(wèn)世，想看看自己的家族譜。

　　為了能讓孔氏后裔信息更加完整，2006年孔祥福主動(dòng)承擔(dān)了新疆地區(qū)的信息收集任務(wù)。“內(nèi)地的孔子后裔生活地區(qū)比較集中，很多以村為單位，信息收集起來(lái)比較方便。但是新疆都是以戶為單位，很多人互相連面都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)。”孔祥福說(shuō)，他和幾個(gè)疆內(nèi)的后裔經(jīng)過(guò)一年多的尋找，找到了近2000位姓孔的人。同時(shí)，吉木薩爾縣片區(qū)也有人上報(bào)了兩千多人。輩分最大的應(yīng)該是第70代孫“廣”字輩，最小的是第83代孫“念”字輩。

　　“新疆的孔子后裔雖然有近四千人，但是我相信還有很多人沒(méi)有入譜，或是不知道自己是孔子的后裔。”孔祥福說(shuō)，從目前統(tǒng)計(jì)的情況看，在新疆的孔子后裔主要集中在烏魯木齊和昌吉兩地，其中很多人是解放后跟隨父輩從內(nèi)地來(lái)疆的。 據(jù)吉木薩爾縣的孔繁叢介紹，他的祖先是乾隆五年(公元1740年)隨軍入疆的，然后定居在吉木薩爾，應(yīng)該是最早來(lái)疆的孔子后裔。孔繁叢說(shuō)，在吉木薩爾縣的泉子街鎮(zhèn)有個(gè)九戶地村，那里80%的村民都是孔子后裔。

　　“建設(shè)新疆” 輩分排名有特色

　　孔子后裔的輩姓都是皇帝賜字，目的是為了讓孔子的裔孫證明他們敬重孔子，會(huì)在推行孔子的思想道德倫理方面行動(dòng)更加自覺(jué)。明朝洪武三十三年(公元1400年)，皇帝朱元璋第一次向孔府御賜10字： “希言公承彥，宏聞貞尚衍。 ”清朝乾隆五年(公元1740年)，乾隆皇帝再御賜10字：“興毓傳繼廣，昭憲慶繁祥。”清朝道光十九年(1839年)道光皇帝又御賜10字：“令德維垂佑，欽紹念顯揚(yáng)。”

　　有了這樣的御賜排名用字，就給家族的排輩認(rèn)宗提供了極大方便。只要是孔姓子孫，不論流落世界何處，只要報(bào)出姓名，對(duì)方馬上就可以知道其是孔子的第幾代孫；如果雙方都是孔姓，對(duì)確立雙方長(zhǎng)幼關(guān)系也是一目了然。

　　孔健是“繁”字輩，經(jīng)商多年的他，不愿意在別人面前提及自己是孔子后裔。“名字是父親起的，是為了不讓我受到傷害。”孔健說(shuō)，“文化大革命”期間了，全國(guó)爆發(fā)“破四舊”、“批林批孔”運(yùn)動(dòng)，曲阜被高音喇叭中的政治口號(hào)所吞沒(méi)，大字報(bào)貼滿大街小巷，《討孔戰(zhàn)報(bào)》是當(dāng)?shù)刈盍餍械淖x物。“三孔”(孔廟、孔府、孔林)則在紅衛(wèi)兵的打砸聲中破碎。

　　身為孔子的后裔，新疆的孔姓人自然難免受到批判和牽連。孔健說(shuō)，父親為了保護(hù)兒女，就把他們名字里的“繁”字去掉了，“健”是“建”的諧音。在那個(gè)時(shí)期出生的新疆孔子后裔，取名大多不按輩分排名，而是多以“建設(shè)新疆”中的字為名。

　　認(rèn)祖歸宗，新疆孔姓熱盼家譜

　　追本溯源，新疆的很多孔姓人都將希望放在孔子世家譜續(xù)修上。“疆內(nèi)的孔子祭奠活動(dòng)和文化傳承目前只是起步階段。”孔祥福說(shuō)。雖然印制了通訊錄，但是大家互相之間的聯(lián)系很少，還有的電話號(hào)碼也換了，聯(lián)系變得越來(lái)越困難。

　　文廟管理委員會(huì)主任莫夢(mèng)飛說(shuō)：“新疆孔子后裔的大型聚會(huì)基本上都在文廟舉行，但是每次都只有百余人參加，其他的小型活動(dòng)來(lái)的人也就有二三十個(gè)。從2006年前的沒(méi)有，到現(xiàn)在的百余人，雖說(shuō)有進(jìn)步，但是來(lái)參與活動(dòng)的人還是太少。”

　　3月7日是孔子逝世的日子，孔祥福說(shuō)，到時(shí)他們還會(huì)在文廟舉行祭孔的活動(dòng)，但是不知道能來(lái)多少人。“我總是希望，能有更多的人來(lái)參加祭孔活動(dòng)。大家可以一起傳承弘揚(yáng)儒家文化。我總是想通過(guò)我們每一個(gè)人，把孔子的文化精髓傳遞給其他的人，然后大家互相影響，開(kāi)枝散葉的傳遞。” (來(lái)源：烏魯木齊在線 王蓓 張鵬)