中新社德陽什邡五月六日電　題：災區(qū)紀行：臺灣慈濟關注災民心理重建

　　中新社記者　曾嘉

　　“以臺灣‘九二一’地震的經驗，地震一年后自殺的人要比地震剛發(fā)生后多，所以幫助他們走出心理陰霾，建立正常的生活態(tài)度和觀念很重要。”臺灣佛教慈濟基金會志工鄭專生告訴中新社記者，慈濟陪伴四川災民走過一年的艱辛，并將繼續(xù)以慈濟在世界各地救災經驗幫助災民度過各種難關。

　　走在什邡市區(qū)，隨便詢問一位市民，“知道臺灣慈濟嗎？”，都會得到肯定的答案；而在什邡市洛水鎮(zhèn)，當記者詢問這里的慈濟服務站在哪里，好心的洛水人會微笑著帶著你前往。在這里，臺灣慈濟的善舉多次被人提起。

　　去年五月十四日，慈濟的志工率先來到災區(qū)，為災民帶來熱食溫暖，上海臺商邱玉芬是其中之一�！拔覀儎偟绞糙鸀膮^(qū)，災民們伸手要食物和錢，但我們當時來得突然，什么都沒有帶，帶我們去的人要我們趕快離開，怕出危險，但災民們卻對我們說：‘別怕，我們不會搶你們的’�！鼻裼穹艺f，這句話讓她感動，也讓她下決心一定要來幫助災民。

　　在近一年時間內，慈濟向四川災區(qū)先后派出二十三梯次、共八千一百九十五人次的志工，提供熱食八十一萬八千五百八十六份，義診四萬五千零八十二人次。慈濟在災區(qū)按照短期安心、中期安身、長期安生，三階段救助方式，從地震發(fā)生至去年八月二十五日，慈濟完成了短、中期的緊急救助與安頓關懷階段——熱食、義診、創(chuàng)傷心靈陪伴、搭建簡易教室和寺院的簡易房、發(fā)放物資等。

　　“災民從最初的混亂悲悽，到如今有了家的歸宿，孩子們也進入簡易學校復課；居民臉上流露著光采和笑容，令人心安和歡喜。”邱玉芬說。

　　之后的長期安生則是為期時間最長的關鍵期，這期間心理重建是重要方式。來自福建的慈濟志工鄭專生說，在前兩個階段我們就不懈地進行心理重建，臺灣“九二一”大地震災后能迅速復建、恢復生機，一大原因是有許多無私大愛的力量投入，撫慰了災民心靈的傷痛。

　　他告訴記者，地震發(fā)生后，慈濟志工邀請失去親人的村民一起加入熱食提供的工作行列。村民們在志工的引領下，一起撿菜、洗菜、炒菜，他們恢復了往日的家庭溫暖與日�；顒�，在這種親身參與幫助災民的行動中，他們超越了自身的哀傷。

　　此外，臺灣的慈濟醫(yī)院也定期來災區(qū)進行義診，并強調心理治療。“晚上睡得好不好？”“心情上都可以嗎？”面對每位來看病的居民，花蓮慈濟醫(yī)院精神醫(yī)學部主任林喬祥總會問上這兩句。他也觀察到：“大人有重建工作可以分散悲傷，但孩子有時無所事事又得不到太多的關懷，心理重建速度相對緩慢�！�

　　為此慈濟志工集結小孩，讓他們當小志工，翻譯四川方言、打掃環(huán)境或是跟隨志工家訪，一步步將他們的心從地震后的空洞與恐慌中拉出來。

　　慈濟志工們也認為，孩子的笑容與聲音，能帶來安慰與振奮的希望，他們跑跳戲鬧的模樣，能讓大人們輕松不少。(完)