在北京以東，有個宋莊，知名度大大地高，莊界之上，一個大門，上書“中國宋莊”四個大字，牛。宋莊有名，是因為一群畫家，男的梳辮子，女的剃光頭，手里的活兒，千奇百怪，爭奇斗艷。但是，在畫家堆里，還有一個寶貝，一個一筆都不會畫的人，這個人就是于建嶸。

　　于建嶸在宋莊有座農莊，很大的房子，房間很多，經常高朋滿座，分成若干堆在那里胡侃，主人在與不在，都一樣。渴了就喝茶或者咖啡，餓了有一堆堆的方便面，要方便，大家輪流去廁所，總見著在茶幾和廁所之間川流不息的人。談笑有鴻儒，往來有白丁，三教九流，什么人都有。

　　宋莊有若干美術館，最大的一座，是村辦的，豪華、寬敞、時髦，里面各色各樣的現代藝術，但是解說員卻是莊里土得掉渣兒的大媽，兩邊加在一起，一股說不出來的后現代味道就出來了。這些大媽，一見到于建嶸，就像打了嗎啡一樣，立即興奮起來，圍過來嘻嘻哈哈。于建嶸一邊笑，一邊訓斥大媽們，也不知道他那湖南口味的普通話，人家能聽懂不？可是不管懂與不懂，大媽們很樂，見到于教授本身，就是樂的源頭。

　　不僅美術館的大媽如此，宋莊的所有人，從鄉長村長到掃地的大嫂，都跟于建嶸熟得一塌糊涂，都是親兄弟，親姐妹。連村里的狗，見到他都撒歡，他開著那漂亮的現代越野車在村里一過，就有狗躥過來，恨不得鉆進來跟他親熱。

　　于建嶸的農莊，有個名字，叫“東書房”。這個名字，有皇家的味道。大清皇帝的書房，叫南書房，于建嶸的書房叫東書房。過去太子又叫東宮，因此，把東書房說成太子的書房，也是可以的�？捎诮◣V不這樣認為，在他的農莊里，除了墻上不知哪個書法家寫的斗大的三個大字“東書房”之外，還有一幅行書的“東書房記”，絮絮叨叨說了半天，無非是解釋自己書房的這個“東”字，僅僅因為它位于北京以東。

　　在學界，于建嶸是有名的用腳做研究的學者，常年在底層行走，關懷弱勢群體，尤其關注求告無門的上訪者，不僅做研究，而且幫他們維權。在他的書房里，上訪的材料比書還多，很多上訪者，認識的唯一學者，就是于建嶸。去年年底，年關頭上，他籌了一筆錢，發起送上訪者回家運動，親自送了許多多年在外上訪者回到家鄉，由于大名鼎鼎的于教授介入，很多人多年的問題，居然得到解決。

　　據于建嶸自己講，當初他選擇宋莊居住，是被一個畫家打動。沾了眾多藝術家的光，于建嶸的家，看上去也挺雅的，到處都是字畫�？墒牵�具有雅人深致的于教授，怎么看都像個農民，一個種地的農民。下鄉調查，住在無論多么臟的農民家里，不管蒼蠅亂飛還是蚊蟲叮咬，他都能安然入睡，睡得昏天黑地。

　　按北京人的標準，于建嶸其實是個侃爺，跟誰都能侃，上得廳堂，下得廚房。洋鬼子學者，到了北京，最喜歡的人之一，就是于建嶸，而到了鄉下，無論哪兒的老百姓，種地的、拉車打工的，也喜歡死了這個家伙，一扯就是半天。這種閑扯，學名叫做深度訪談，這樣扯一扯，別人問不出來的東西，于建嶸都能問出來。真不知道，人們怎么聽得懂他那一口湖南普通話。最近，于教授出了一本挺有厚度的新書，里面都是對話，跟洋鬼子對話，跟學者對話，跟官員對話，跟平頭百姓對話，看來，我們的于教授不僅用腳做學問，而且用嘴做學問。

　　能侃的于教授，其實很性情，平時溫文爾雅，但真要惹急了，罵街也會。據他自己講，罵得相當到位，對那些背后下刀子的小人，他從不吝嗇自己的憤怒。只是，迄今為止，我還沒有欣賞過他的破口大罵，只見識了他的溫情和仗義，無論什么事，只要求到他，肯定招之即來，來幫你的忙，完事之后，還會從包里拿出一罐茶葉什么的，給你塞在包里。幫你做事，還給你送禮的人，哪兒找去呢？于建嶸就是一個。(張鳴）