“七七”抗戰(zhàn)70周年紀念日，在中國近代史上是銘刻歷史記憶的日子，尤其牽動著兩岸關系的微妙情結，令人興起歲月滄桑的復雜感觸！

　　大陸方面于盧溝橋博物館舉辦“吉星文特展”，首次正式紀念當年在河北省宛平縣指揮守軍打出“抗日第一槍”的吉星文將軍。吉星文于1958年擔任金門防衛(wèi)部副司令，“八·二三炮戰(zhàn)”遭炮擊陣亡；而今，大陸方面高規(guī)格予以追念。這樣的歷史吊詭，不也正映照著海峽兩岸政治變遷的情景？“國共內戰(zhàn)”一冊史頁已然翻過，然而，昔日曾經遭受日本殖民統(tǒng)治與舊時國民黨專制壓迫的本土臺灣人，是否也要冷靜思索如何面對兩岸及臺日關系的新史頁？

　　1937年“七七”盧溝橋事變發(fā)生的時候，臺灣正在日本統(tǒng)治之下，距離清朝因1895年甲午戰(zhàn)敗而割讓臺灣，已歷40余載。在對日抗戰(zhàn)8年期間，臺灣男丁被征當兵為日本而與“國軍”打仗，陣亡后有被入祀“靖國神社”者。1945年二戰(zhàn)結束，臺灣光復，臺灣人回到祖國的懷抱。可是，接著下來歷經蔣家國民黨白色恐怖的戒嚴統(tǒng)治，又在“動員戡亂”的旗號下，于“國共內戰(zhàn)”年代蒙受生命、財產的損失。

　　回顧這段史實，本土臺灣人的悲情意識，一直籠罩在寶島土地的上空；每到大型選舉，往往成為族群動員的題材。臺灣社會的和諧以及海峽兩岸的互動，都不免受到負面的影響。如今，已是到了省思化解的時候了。

　　猶憶1995年1月北京發(fā)表“江八點”對臺政策方針，曾經提及：一百年前，日本帝國主義以戰(zhàn)爭的手段，強行攫取了臺灣與澎湖列島，使臺灣人民在日本殖民統(tǒng)治下生活了半個世紀之久。中國人民永遠不會忘記這屈辱的一頁。五十年前，中國人民同世界人民一道戰(zhàn)勝了日本帝國主義，臺灣與澎湖列島重歸中國版圖，臺灣同胞從此擺脫了殖民統(tǒng)治的枷鎖。2000年5月20日，臺灣政局丕變，中臺辦、國臺辦受權發(fā)表聲明指出：“1945年以來，我們始終不渝地支持臺灣同胞反對國民黨專制統(tǒng)治的斗爭。1947年發(fā)生‘二·二八’事件時，中國共產黨公開聲明反對國民黨反動派鎮(zhèn)壓臺灣同胞。”本土臺灣人在兩岸互動途程中，于此見其微妙的歷史情境。

　　筆者近閱故鄉(xiāng)臺南佳里耆宿曾旺萊先生所著臺灣抗日秘辛《蕭壟走番仔反》一書，內載：“百年前島民叫日軍為‘番仔’，為逃避日軍登陸追殺，嘉、云、南地方的百姓紛紛向佳里的蕭壟逃避，而為保衛(wèi)鄉(xiāng)土的各地義勇軍，也移師蕭壟集中火力勇抗日軍，遂造成一場激烈浴血戰(zhàn)與大屠殺。為形容這壯烈悲懷，一百年前的先人就以‘走番仔反’稱呼。這四個字，字字血淚，道盡了先人抗日的辛酸史及悲慘遭遇。”

　　由是觀之，本土臺灣人當年遭日軍“佳里蕭壟大屠殺”，這跟后來大陸同胞遭日軍“南京大屠殺”，可謂為相似的歷史悲劇。如今，吾人紀念“七七”抗戰(zhàn)70周年，本土臺灣人豈不該從那般歷史記憶中，理性地探索島內藍綠與海峽兩岸相互諒解、彼此疼惜之道？

　　(作者為臺灣律師、前“國策顧問”許文彬)