民進黨得不償失，陳菊弄巧成拙

　　8月29日，十多個臺灣民間團體到民進黨中央黨部，抗議民進黨的政治操弄，“不僅無助于眼前災民最需要、最急迫的救災與重建的相關(guān)工作，更突顯該黨非但不苦民所苦，甚至將災民的苦難工具化，換取政治利益的陰謀，實是一種不道德的政治行徑，應給予嚴正的譴責。”他們認為，達賴來臺必將嚴重沖擊兩岸關(guān)系和平發(fā)展，還會給臺灣社會政局產(chǎn)生不良影響，強烈反對達賴來臺。臺灣中國佛教會理事長凈良長老強調(diào)，“達賴來的不是時候”，可能模糊關(guān)注災區(qū)的焦點。臺灣媽祖聯(lián)誼會、臺灣道教總會等宗教團體發(fā)表聲明，譴責“某些政黨利用國際知名宗教人士消費災民”。臺灣鎮(zhèn)瀾宮副董事長鄭銘坤表示，風災重創(chuàng)臺灣，臺灣的宗教界這些日子以來一直在盡心盡力為災民付出，不該被各界遺忘，邀請達賴來臺，感覺不被受重視。“難道外來的和尚比較會念經(jīng)？”一場法會就能解決災區(qū)漫長的重建工作嗎？

　　在邀達賴來臺鬧劇中，一些民進黨政客先是沖在前面，惟恐被別人搶去功勞。然而，隨著各界反對聲浪增大，民進黨內(nèi)部開始出現(xiàn)質(zhì)疑聲音，矛盾也隨之公開化。民進黨前行政部門秘書長陳景峻說，邀達賴來臺是趁災難搞政治操作，對民進黨“短多長空”。民進黨籍高雄縣長楊秋興被認為是高雄縣市合并后大高雄市長選舉陳菊的主要競爭者，他先是缺席陳菊和七縣市聯(lián)名邀請達賴的記者會，8月30日又搶在達賴到達前與島內(nèi)佛教界舉辦祈福法會，與陳菊互別苗頭意味濃厚。

　　《聯(lián)合報》評論指出，對陳菊來說，此時突然邀請達賴來臺，等于在對岸把自己的信譽一筆勾銷，在選民心中建立起“過河拆橋”、“趁火打劫”的不良印象。《聯(lián)合報》另一篇社論說，民進黨及達賴最后將發(fā)現(xiàn)，臺灣的民意強烈反對以人道為借口來操弄政治。民進黨將災難作為政治操作的籌碼，引發(fā)民意強烈不滿，抵擋不住民意的強烈質(zhì)疑，于是如今自陷于自己所構(gòu)筑的政治陷阱中，進退失據(jù)，狼狽萬狀。經(jīng)歷此事，民進黨一方面更加失去了臺灣民意的信任，另一方面也使民進黨未來大陸政策轉(zhuǎn)型的道路更加崎嶇，與北京的關(guān)系正常化更為困難。輿論認為，陳菊利用天災謀取政治利益的操作，陳菊與達賴兩人雙輸效應遲早會出現(xiàn)。陳菊原本以為能從達賴訪臺中獲取可觀政治資源，未料情勢急轉(zhuǎn)直下，陳菊手握燙手山芋，又因強出風頭得罪了黨內(nèi)許多要角，挑起民進黨的“茶壺風暴”，后續(xù)場面很難收拾。臺灣中天電視臺、東森電視臺的政論節(jié)目評論員認為，民進黨操作達賴訪臺，傷害了大陸人民對臺灣人民的感情；陳菊自以為得計，但結(jié)果很可能是“聰明反被聰明誤”。

　　臺灣政要避之不及達賴喇嘛黯然無光

　　長期以來，達賴身披宗教外衣，攝取人們對“法王”的崇敬。某些西方政要，或出于政治目的，或出于對東方文化一知半解，對達賴盲目崇拜。達賴竄訪之地，一些政要往往趨之若騖。達賴曾于1997年、2001年兩次訪臺，當時的臺灣當局領(lǐng)導人李登輝、陳水扁及臺灣政要對達賴待若上賓、奉若神明。

　　然而，時過境遷。在兩岸關(guān)系已經(jīng)發(fā)生歷史性轉(zhuǎn)折并明顯改善和發(fā)展的今天，已物是人非。達賴第三次訪臺，在抵臺之際，首先鬧出“陳菊與達賴誰主動”的羅生門。陳菊的新聞發(fā)言人說，是達賴主動要求來臺，陳菊才順勢推動促成。而達賴辦公室負責人則說，是收到陳菊等人“非常感人”的邀請函后才來臺的。達賴抵臺后，不僅昔日榮光不再，而且抗議者如影隨形。8月30日晚，達賴剛剛抵達桃園機場，即遭到幾百人高舉標語、海報抗議，抗議民眾高喊“滾回去”等口號對達賴表達不滿，一路追到高鐵大廳，現(xiàn)場秩序混亂。達賴從下車的地方走進高鐵站，不到100公尺的距離卻如漫長征途。31日，有臺灣少數(shù)民族人士在達賴住的酒店拉橫幅抗議。抗議者表示，災民多為原住民，信奉基督教、天主教，不信密宗，他們不需要達賴借災害來臺灣作秀。 9月1日，達賴先后在高雄舉辦祈福法會、舉行演講，場外均遭到多個團體數(shù)百名民眾抗議。抗議民眾打出“達賴不是和平者”、“達賴是政治工具”、“達賴是在制造政治災民”、“達賴是帝國主義走狗”等標語，高呼“達賴滾出去”等口號。

　　達賴在臺期間，臺灣當局和泛藍高層無一人與達賴見面。馬英九辦公室發(fā)言人再三重申，馬英九不會與達賴見面，“這個原則不會改變”；蕭萬長、劉兆玄、王金平、吳伯雄等也不會與達賴會面，甚至“不期而遇”也不會。臺中市市長胡志強表示，不會邀請達賴到臺中市。達賴應謹守宗教分寸，避免政治意義活動，任何人都不應利用達賴謀取利益。民進黨一些要角察覺形勢詭譎，紛紛缺席達賴舉辦的法會，最后僅有陳菊、蔡英文等人參加。呂秀蓮、謝長廷、蘇貞昌、游錫坤等所謂民進黨“四大天王”也沒與達賴見面。早前傳出李登輝將與達賴會面的消息，最后也以種種理由回避與達賴見面。達賴原定的活動縮水，不僅取消了原定的中外記者會和在臺北的演講活動，在高雄的演講場地聽眾容量也由2萬人縮小至1000人，在臺北則沒有安排公開行程。

　　達賴此次訪臺，為何與以往形成如此巨大的反差？原因很明白，不但大陸反對，而且絕大多數(shù)臺灣民眾期待兩岸關(guān)系改善和發(fā)展，不希望這樣的局面被達賴來臺破壞掉。臺灣輿論紛紛評論達賴來臺的境遇。《聯(lián)合報》社評認為，達賴在臺灣主流民意及宗教界的強烈質(zhì)疑中來訪，“軟硬不得，進退維谷”，被迫取消記者會、取消或降低演講會規(guī)格，“甚為屈辱”，受傷比民進黨更重。有臺灣輿論指出，達賴訪臺已成為目前臺灣水災、疫災、經(jīng)濟災、政災之外的第五災——“達賴喇嘛災”。佛光山星云法師接受采訪表示，達賴是宗教人士，來臺理應由宗教界邀請，也應讓救災的地方來邀請，否則就成了宗教之外的政治操弄。此次達賴來臺程序不對、時間不對、地點不對，對達賴本人不利，對民進黨不利。9月4日上午，達賴黯然離臺，僅有陳菊前往送行。這正應了達摩祖師的一句話：“動念即錯，起心即乖。”

　　在達賴赴臺活動的前前后后，人們始終看到臺灣社會有一個明確而強大的主流民意，這就是：兩岸關(guān)系和平發(fā)展的良好局面來之不易，值得倍加珍惜。誰阻撓破壞兩岸關(guān)系和平發(fā)展，誰就會遭到唾棄。 (《環(huán)球》雜志特約記者／姬商水）