臺灣《中國時報》今日社論說，臺灣“教育部”對中、小學教科書全面“去中國化”的動作，說穿了，是想在下一代腦中植下“一邊一國”的種子，從根源切除與中國大陸的聯(lián)系，逐漸建立起一個完全以臺澎金馬為疆界的“國家”意識。但，目前這還是一個既敏感又高度沖突的議題，以粗暴手段強行灌輸“臺獨”思想，將讓臺灣社會進一步深陷于分裂仇恨中。

　　社論引述臺媒報道，臺灣“教育部長”杜正勝認為當前中小學教科書用語混淆，主動指示委托學者專家研究，受委托的“臺灣歷史學會”提出了一份檢核報告，列出多達五千項的“不當用詞”，“教育部”隨即將這份報告函送“國立編譯館”及各教科書出版社“參考”。雖然杜正勝表示這不是“去中國化”，“教育部”函也只稱供“參考”，但任何人都知道，編撰教科書的出版社如果想讓教科書通過審查，當然必須非常“認真”地參考。

　　社論指出，這份報告幾乎是針對“國家”定位而來，每個把臺灣視為廣義中國大陸之一部分的習慣用語，無論是基于文化、傳統(tǒng)還是政治，都要予以糾正。例如魯班不再是“我國”古代著名的木匠，而是“中國”，“國畫”應改成“中國水墨畫”，“國字”改成“中國字”，“兩岸”改成“兩國”，“明代”要講清楚是“中國明代”。這些習慣用語在我們日常生活中不勝枚舉，如果按照新的要求全部都改過來，恐怕大街上的“川菜館“也都得加上“中國”兩字，“國語”當然更得正名為“中國語”了。

　　很明顯地，這是一個目的性極強的政治動作；而且與其說是“去中國化”，不如形容為“一邊一國”教育，是為“臺灣獨立建國”打底的基礎建設。看來杜正勝想趕在陳水扁任期最后的這段時間，以“教育部長”擁有的公務職權，把臺灣幼苗都教導成相信中國大陸是和臺灣相區(qū)隔的另一個國家，從源頭開始調整下一代的思考方向，澆灌一套完全把中國大陸當“外國”的“國家定義”，為將來的臺灣社會培養(yǎng)出愈來愈全面的“臺獨”意識，終至讓“臺獨”成為長久的主流、永遠不敗的政治正確。

　　社論進一步說，“國家”認同是感性而主觀的，各人有不同主張，很難彼此說服，只能相互尊重。但“國家”定義卻往往是個政治決定，這個決定權大部分掌控在當權者手上，而且愈是霸權心態(tài)，愈不愿給予不同聲音辯論、妥協(xié)與包容的空間。擁有歷史的解釋權與“國家”的定位權，是權力最極致的展現(xiàn)，能讓當權者享受到權力的得意暢快。藉此留下歷史地位及塑造未來走向，更給人極大的自我滿足。取得政權之后的民進黨當局，試圖改變“國家”定位，實現(xiàn)自己長久的“主權理念”，并不讓人意外。

　　問題是，臺灣是個民主“國家”，任何決策都應該符合民主與法定程序，取得充分的民意背書，何況是定位這么重大的基本問題。更別提對臺灣已經嚴重撕裂的社會來說，這更是一個極端敏感，甚至痛苦的議題。但是，在“教育部”推動“一邊一國”教育之前，我們不曾看到經過任何法定程序、得到任何形式的民意授權，不曾看到與全民溝通、對話、取得基本共識的嘗試，甚至不曾明白告知這些動作真正的目的與意義是什么。就算是弄成個“公投”案，或者2008候選人納為政見，讓大家有機會表示個意見也好，結果卻完全不走民主法治的正當程序。“教育部長”只負責推動教育，憑什么權力替大家重新定義我們的“國家”？“總統(tǒng)”都未必有權片面決定了，一個“教育部長”和一個立場鮮明的學術團體，哪一條法律給他們這個權力？

　　而且，既然大家唾棄過去以一元思考強加于他人的霸道作法，反對以未經民意認可的政治論述進行洗腦式教育，在邁入自由開放的新時代后，我們應該學習尊重多元包容異議，讓不同的聲音都有平等的表達權，這樣臺灣的文明才算有進步，過去的傷痕才算有代價。結果我們看到的是，除了強迫別人吞下的是另一套說法之外，手法和過去一樣專制，思考和以往同樣一元，論述依然只容一言堂。就思考的霸道性來說，民進黨并沒有比國民黨高明，而且還因自居族群多數(shù)而更自以為可以為所欲為。

　　社論最后說，這些年來，在挑撥下急速撕裂的族群關系，讓臺灣社會付出了慘痛代價。操作“國家”認同時如果不愿尊重其他族群，甚至刻意打壓，很容易引發(fā)生存被威脅的焦慮不安，導致對立益發(fā)激烈，和解繼續(xù)無望。這完全無助于求取一個共同的“國家”方向，也將傷害臺灣的長遠利益。