中新網(wǎng)10月22日電 臺塑集團創(chuàng)辦人王永慶長子王文洋22日發(fā)表聲明指出，一夫一妻制是法律所訂定，最足以破壞一夫一妻制者，莫過于“重婚”，王永慶堅守一夫一妻制，生前相關文件足以佐證。

　　據(jù)“中央社”報道，王永慶三房李寶珠確認繼承權存在的訴訟昨天首度開庭，雙方在親戚調解下出現(xiàn)和解曙光，法官也肯定和解的走向。

　　王文洋今早發(fā)出聲明重申，“確認繼承權存在之訴訟”是李寶珠所提，他對此深感無奈，更覺得沒有必要，因為“一夫一妻制”是法律所訂，最足以破壞一夫一妻制者，莫過于“重婚”，所以是法律所禁，王永慶生前也堅守法律上“一夫一妻制”的原則。

　　王文洋認為，李寶珠的聲明中似乎肯定“一夫多妻”，但這是違反社會常態(tài)和法律制度的；況且不能因為偶一發(fā)生“一夫多妻”現(xiàn)象，即要求全體社會肯認非常態(tài)的“一夫多妻”現(xiàn)象。

　　他指出，縱使社會對于“一夫多妻”現(xiàn)象的每位配偶，在待人接物的客套話均以“夫人”相稱，但無法以此稱謂促使身份合法化。

　　王文洋說，王永慶生前堅持“一夫一妻制”，可由“戶籍登記”或“所得稅合并申報”的配偶欄中均僅記載“王月蘭”，而無李寶珠的名字可得知。

　　他強調，“一夫一妻制”符合社會秩序及法律規(guī)定。王永慶不愿意違反，又豈容李寶珠在王永慶逝世后藉提起訴訟來破壞？這對王永慶來說是大不敬的，且對王永慶法律上的“合法配偶”王月蘭，以及社會上千千萬萬的合法配偶而言，又情何以堪。

　　李寶珠的委任律師宋耀明早先強調，法令會隨社會變遷，應了解50余年前的時空背景，才不會失之偏頗，過往社會認知及價值觀多見一夫多妻，當時的法令更有相關規(guī)定承認，因此不能以現(xiàn)今社會的認知標準來審視當時夫妻關系。

　　宋耀明表示，雖然王文洋稱王永慶“長期奉守一夫一妻制原則”，但大家必須了解5、60年前的時空背景，才不會失之偏頗，而抹煞當時受法令及社會承認保障的配偶所付出的一切，也才符合公平正義的社會原則。

　　他指出，過往社會認知及價值觀多見一夫多妻，當時的法令更有相關規(guī)定承認，由此可知，法令是隨著社會變遷，配合當時環(huán)境風俗所制定社會普遍接受的規(guī)范；既是如此，即不能以現(xiàn)今社會認知標準來審視當時夫妻關系，而否決當時一夫多妻的情況，以及妻子一生為丈夫和家庭奉獻的地位。

　　他并表示，就事實論，王永慶三位配偶亦獲當時家族及親朋好友承認；社會人士、臺塑員工，甚至官員見面均以“夫人”相稱，這是眾所周知的事實，再加以當時法令所承認，實不容以現(xiàn)今環(huán)境觀點加以否認、扭曲事實。

　　宋耀明說，王永慶三位配偶都是全心全意照顧家庭，做出一生最大的貢獻。李寶珠更是隨侍在側，對王永慶的事業(yè)發(fā)展幫助甚大，依情依理，豈能否認？對李寶珠而言，這又是何等的殘忍。

　　他強調，王永慶逝世后，所有八名子女均承認楊嬌和李寶珠的配偶身份，并在王永慶的遺產(chǎn)稅申報書上一致簽章申報，均承認此早已存在的事實。